春山行歌词动画素材_春山行歌曲含义

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送别诗

1、骆宾王

《于易水送人一绝》

此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。

——崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情。后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受。没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先。

2、王勃

《别薛华》

送进多歧路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。

——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。

《送杜少府之任蜀川》

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。

《江亭月夜送别二首》其二

乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。

——客居巴蜀之间所写，通过对景物的描写，间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月，远眺江山。留连顾望之状，凄凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂。融情入景。寒，着此一字境界全出。

3、孟浩然

《留别王维》

寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。

——怨怼之中又带有辛酸意味，感情真挚动人，既没有优美的画面，又没有华丽的词藻，语句平淡近乎口语，对偶不工极其自然，言浅意深颇有余味。

4、王昌龄

《芙蓉楼送辛渐》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

——首句写萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头。次句意境开阔，孤——衬心境，即景生情，情蕴景中，令人联想到诗人孤介傲岸，冰清玉洁的形象。含蓄、蕴藉、余味无穷。

《送别》

下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复向，白云天尽时。

——送友人归隐，看似语句平淡无奇，细读来却词浅情深，含有悠然不尽之意。

《山中送别》

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？

——不写饯别，匠心独运，与他诗不同。把道别作暗场，而写别后的寂寞之感，怅惘之情，离愁，往往在别后当日的日暮而更浓重、稠密，却只用掩柴扉来表达。从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素自然的语言，来显示浓厚真挚的感情，往往味外有味，令人神远。

《送元二使安西》

渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

——友人奉命去安西，在渭城送别，前两句点明时间、地点、环境、气氛，写景色调清新，明朗，这是一场深情的离别，却不黯然销魂，相反，倒是轻快而富于情调。三四句是极丰富内涵的一刹那。

5、李白

《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

——首句写景兼时令，杨花子规暗含飘零之感，次句写五溪不着悲痛语而悲痛之意自现，过五溪见迁谪之荒远，道路之艰难。后两句抒情，人隔两地难以相从而明月中天千里可共，所以寄愁于明月随风而致。此两句有三层意思，一自己心中充满愁思无可告诉，无人理解只好托于明月，二是惟有明月分照两地自己和友人都可见到，三是因此也只有依靠她才能将愁心寄到别无他法。通过想象把无情月变成知心人，将自己感情赋予客观事物使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大特点和优点之一。当诗人要表现强烈的或深厚的情感时常常使用这种手法来取得预期效果。

《赠汪伦》

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

——前两句叙事，后两句抒情，以比物的手法形象地表达了真挚纯洁的深情。空灵而有余叹，自然而又情真。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

——既不同于《送杜少府之任蜀川》那种少年刚强的离别，也不同于《渭城曲》那种深情的体贴，这是充满诗意的离别，所以如此，是两位风流潇洒的诗人的离别，还因离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系。在愉快的分手中，还带有诗人李白的向往。三月前加烟花，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁，意境优美，文字绮丽。后两句看似写景却包含一个诗意的细节，友人远去依然目送。

《渡荆门送别》

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生接海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

——首联交待行踪，次联随和入用语贴切，景中蕴藏诗人开朗喜悦的心情和青春的蓬勃朝气。颈联写了远景和近景，尾联依恋老乡却不说思念，而是说故乡之水恋恋不舍地一路送来，怀着深情，更显出自己思乡的深情。言有尽而意无穷，意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。

11、高适

《别董大》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

——慷慨悲歌，是出自肺腑的诗作，又以它的真诚情谊，坚强信念，涂上豪放健美的色彩，前两句直写日落之景，纯用白描。

7、韦应物

《赋得暮雨送李胄》

楚江微雨里，建业暮时钟。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。

——虽是送别诗，却重在写景。起句点雨次句点暮切题，暗中还写了送，并且绘出了一个压抑的场面，为后文做铺堑，中间四句构成了一百万幅富有诗意的画面，动中有静，静中有动，深和远又染上一层迷蒙暗淡的色彩，无不染上离愁别绪，形成浓重的压抑的氛围，诗人置身其间情动于衷，不能自已。结尾一联直抒胸臆。

8、卢纶

《送李端》

故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雨时。

少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期。

——以一个悲字贯穿全篇，首联写送别的环境，从衰草落笔，大大加重了离愁别绪，次句虽平直、刻露却因承上句而无平淡之感，倒为全诗定下了深沉感伤的基调。二联写送别的情景，但仍是紧扣悲字，融入浓重的依依难舍的惜别之情。寒云给人以沉重阴冷之感，烘托了悲凉的心境。三联回忆往事感叹身世仍扣悲字，感情沉郁，将惜别、感世、伤怀合在一起，形成全诗思想发展的高潮。四联仍归到悲字遥望远方掩面而泣，最后一句写出了感情上的余波。

9、柳宗元

《重别梦得》

二十年来万事同，今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。

——此诗写监岐叙别，情深意长，不着一愁字，而表面的平静中却蕴藏着深沉的激愤和无限的感慨。首道出了二人共同的宦海经历和人世沧桑，现在又共同遭难，感到难以再会，而以安慰的口气与朋友相约，后二句看似平淡却自然流露出讥讽与无奈。此诗以直抒离情构成真挚感人的意境，寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁不言愤而愤意自现，语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结。

《别舍弟宗一》

零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。

桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。

——全诗苍茫劲健，雄浑阔远，感慨深沉，感情浓烈，抒发了诗人政治上不得志的悲愤之情。首联开篇点题写惜别之情，三联是景语也是情语，用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。末联说自己处境不好，兄弟又在远方，今后只能寄以相思梦。烟字确实写出了梦境相思的迷离恍惚之态，显得情真意浓，十分真切感人。二联集中表现了诗人长期郁结于心中的愤懑与愁苦。 《沧浪诗话》中说，唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、别离之作，往往能感动激发人意。

26、元稹

《重赠乐天》

休遣玲珑唱我诗，我诗多是别君词。明朝又向江头别，月落潮平是去时。V0W;

——首句提到唱诗，把读者引进离筵的环境中。首句休遣，次句解释，筵上唱离歌本已添别恨，何况是自己与友人的赠别之作，不免让人引起回忆，更加伤感。三句从眼前写到明朝，又字上承多字，以别字贯穿上下诗意转折自然，四句是想象中分别的情景，想象具体入微，诗以景结情，余韵不尽。此诗说到分手和分手的时间便结束，通篇只是口头语、眼前景，可谓情无奇景不丽，但读后却有无穷余味，给人留下深刻的印象。

9、杜牧

《宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京》

日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。

君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。同来不是同归去，故国逢春一寂寥。

——写景上很成功，首联色调明快，笔触简捷交代时间、环境、渲染气氛，三四句展示了两幅美景点明地点，富有地方特色和季节特色，透出对远行友人的关切和惜别之情，语言精炼优美，富有韵味。三联写行者与送行者不同的心境，行者乐观开朗，送者空虚无着怅然若失。最后两句写只身回京更加寂寞。诗前半部分的景与后半部分的情形成强烈的对比，使用反衬。

10、李商隐

《杜工部蜀中离席》

人生何处不离存？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹胜殿前军。

座中醉宾延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

——首联点出离席，反问有力除感叹外，还有安慰意。颔联纵笔千里，气象阔大，非常简洁地写出边地隐含的危机，饱含对国事的忧虑。颈联由远而近正写离筵，尾联化用，典故措词深婉，表面上是赞美实是讽刺。此诗用直赋其事的手法，将抒情与叙事溶合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，风格苍劲雄迈顿挫有致。

找关于写花，写草，写山，写云……的诗

百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

　百学须先立志。(朱熹)

　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

　别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫)

　博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

　不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

　不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)

　不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

　不入虎穴，焉得虎子?(后汉书)

　不塞不流，不止不行。(韩愈)

　不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)

　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)

　不以规矩，无以成方园。(孟子)

　C

　得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

　仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)

　操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)

　察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

　差以毫厘，谬以千里。(《汉书》)

　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

　臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)

　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

　吃一堑，长一智。(古谚语)

　尺有所短，寸有所长。(屈原)

　出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)

　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)

　春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

　一刻值千金。(苏轼)

　从善如登，从恶如崩。(《国语》)

　D

　大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)

　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

　丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)

　但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼)

　当断不断，反受其乱。(汉书)

　当局者迷，旁观者清。(新唐书)

　得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)

　登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰

　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)

　读书百遍，其义自现。(三国志)

　读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)

　读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)

　读万卷书，行万里路。(刘彝)

　多行不义必自毙。(左传)

　E

　尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫)

　F

　凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。(《礼记》)

　防民之口，甚于防川。(国语)

　非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮)

　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(《战国策》)

　富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)

　G

　感时思报国，拔剑起蒿莱。(陈子昂)

　高山仰止，景行行止。(《诗经》)

　工欲善其事，必先利其器。(孔子

　古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

　观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适)

　光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》)

　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

　H

　海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)

　海内存知己，天涯若比邻。(王勃)

　海上生明月，天涯共此时。(张九龄)

　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)

　会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

　祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。(《老子》)

　J

　己所不欲，勿施于人。(论语)

　兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)

　见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)

　见义不为，非勇也。(论语)

　江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼)

　金玉其外，败絮其中。(刘基)

　近水楼台先得月，向阳花木易为春。(苏麟)

　近朱者赤，近墨者黑。(傅玄)

　镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)

　生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。(龚自珍)

　鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

　捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)

　君子成人之美，不成人之恶。(论语)

　君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)

　君子忧道不忧贫。(论语)

　君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子》)

　L

　老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)

　老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)

　梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

　流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)

　路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原)

　路遥知马力，日久见人心。(元曲·争报恩)

　落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)

　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃)

　M

　满招损，谦受益。(尚书)

　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(罗梅坡)

　靡不有初，鲜克有终。(诗经)

　敏而好学，不耻下问。(孔子)

　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)

　莫道桑榆晚，微霞尚满天。(刘禹锡)

　莫等闲，白了少年头，空悲切!(岳飞)

　木秀于林，风必摧之。(旧唐书)

　N

　浓绿万枝红一点，动人春色不须多。(王安石)

　P

　皮之不存，毛将焉附?(左传)

　蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)

　Q

　其曲弥高，其和弥寡。(宋玉)

　其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语)

　奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)

　千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

　千里之行，始于足下。(老子)

　前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂)

　前车之覆，后车之鉴。(汉书)

　前事不忘，后事之师。(《战国策》)

　锲而不舍，金石可镂。(荀子·劝学)

　青，取之于蓝而青于蓝。(荀子)

　青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)

　清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)

　穷则变，变则通，通则久。(易经)

　穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)

　R

　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。(司马迁)

　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

　人谁无过，过而能改，善莫大焉。(《左传》)

　仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。(《周易》)

　S

　塞翁失马，焉知非福?(淮南子)

　三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)

　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)

　莫等闭，白了少年头，空悲切。(岳飞)

　山不厌高，水不厌深。(曹操)

　山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(刘禹锡)

　山高月小，水落石出。(苏轼)

　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥)

　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游)

　少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

　身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐)

　生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)

　生也有涯，知(智)也无涯。(庄子)

　绳锯木断，水滴石穿。(宋·罗大京)

　圣人千虑，必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

　盛名之下，其实难副。(后汉书)

　盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明)

　失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》)

　十年树木，百年树人。(《管子·权修》)

　时危见臣节，世乱识忠良。()

　士不可不弘毅，任重而道远。(论语)

　士为知己者死。(史记)

　世事洞明皆学问，人情练达即文章。(《红楼梦》)

　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易)

　书到用时方恨少，事非经过不知难。(陆游)

　疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(林逋)

　谁言寸草心，报得三春晖。(盂郊)

　水至清则无鱼，人至察则无徒。(《礼记》)

　岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)

　T

　它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅》)

　踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(《水浒传》)

　桃李不言，下自成蹊。(史记)

　天时不如地利，地利不如人和。(《孟子》)

　天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。(彭端叔)

　天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)

　天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》)

　天意怜幽草，人间重晚晴。(李商隐)

　W

　玩物丧志。(书经)

　往者不可谏，来者犹可追。(《论语》)

　为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(杜甫)

　位卑未敢忘忧国。(陆游)

　文武之道，一张一弛。(礼记)

　文章合为时而著，歌诗合为事而作。(白居易)

　闻道有先后，术业有专攻。(韩愈)

　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜)

　问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹)

　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫)

　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊)

　无意苦争春，一任群芳妒。(陆游

　吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子》)

　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(刘备)

　物以类聚，人以群分。(易经)

　X

　夕阳无限好，只是近黄昏。(李商隐)

　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)

　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(杨万里)

　心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅)

　新沐者必弹冠，新浴者必振衣。(屈原)

　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。(老子)

　星星之火，可以燎原。(尚书)

　学而不思则罔，思而不学则殆。(孔子)

　学而不厌，诲人不倦。(孔子)

　学然后知不足。(礼记)

　学无止境。(荀子)

　血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅)

　Y

　言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)

　《阳春》之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。(《后汉书》)

　业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。(韩愈)

　一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;百年之计，莫如树人。(《管于》)

　一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子》)

　衣莫若新，人莫若故。(晏子春秋)

　以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。(孙昭远)

　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)

　有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

　有志者，事竟成。(后汉书)

　与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其(刘向)

　玉不琢，不成器;人不学，不知道。(《礼记》)

　欲加之罪，何患无辞。(左传)

　欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣)

　欲速则不达，见小利则大事不成。(论语)

　Z

　早岁那知世事艰，中原北望气如山。(陆游)

　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)

　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)

　张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。(《礼记》)

　知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。(《礼记》)

　知己知彼，百战不殆。(孙子兵法)

　知识就是力量。(培根)

　知无不言，言无不尽。(苏洵)

　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游)

　至长反短，至短反长。(吕氏春秋)

　智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(晏子春秋)

描写景色的素材

阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》

池塘生春草，园柳变鸣禽 南朝宋 谢灵运《登池上楼》

二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》

春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 唐 李华《春行即兴》

恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》

春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 宋 王安石《泊船瓜洲》

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 唐 戴叔伦《苏写月亮的

十五夜望月 (王 建)

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。

关山月 (李白)

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

月下独酌 (李白)

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

夜思 (李白)

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

月夜 (刘方平)

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥 (李商隐)

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

八月十五夜月 (唐 杜甫)

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

月夜忆舍弟 (杜甫)

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远 (张九龄)

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月 (李商隐)

初闻征雁已无蝉，

百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，

月中霜里斗婵娟。

秋宵月下有怀 (孟浩然)

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡)

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月（晏殊）

十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅

未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤

中秋月（苏轼）

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

中秋待月（陆龟蒙）

转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期

帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞

最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕

何人为校清凉力 欲减初圆及午时

天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

宋苏轼《中秋见月和子由》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

中秋登楼望月 (宋 米芾)

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

倪庄中秋（元好问）

强饭日逾瘦 狭衣秋已寒

儿童漫相忆 行路岂知难

露气入茅屋 溪声喧石滩

山中夜来月 到晓不曾看

山水诗十首

雨中过三山岛观海

鸥声吹梦绕巉岩，

迎面凉风裹白烟。

春雨正酣云似墨，

鱼龙欲起浪摇天。

星槎已去三千岁，

海市空迷四十年。

半世回眸如一瞬，

人生谁及到桑田？

深秋过岳阳落

湖海盈胸郁莽苍，

又来云梦览汪洋。

秋临楚塞生萧爽，

潮展荆天入渺茫。

俯仰兴亡悲故国，

沉吟忧乐到斜阳。

西风袅袅吹黄叶，

帝子不来烟水凉。

松花畔秋夜偶成

气爽声干云更轻，

朦胧山影夜方生。

兼程不必伤回雁，

化土何须泣落英？

星比灯红秋月暖，

水如霜白大江横。

我心所向皆空阔，

一片苍茫万种情。

回乡一题

歌罢春风竟绕梁，

楼台宴散酒痕香。

万家灯火倾城醉，

一脉江声入夜凉。

游子无心成浪子，

故乡多变似他乡。

年年短聚如酬应，

谁使归来又远航？

江边

江边十里满晴沙，

雨脚云头是我家。

一叶桐飞寒有信，

孤舟人语日初斜。

曾将冷眼看尘世，

独把秋毫写素花。

立意从来心自苦，

莫惊图画是生涯。

夜泛太湖

昔闻太湖美，

今渡太湖水。

皎月出东山，

微风天末起。

水月极空明，

风光何旖旎。

西施不可得，

徒羡鸱夷子。

寄意在潇湘，

缅怀兰与芷。

行色太匆匆，

烟波浩濔濔。

武陵源

魏晋今往矣，

清溪犹可怜。

我来游寒漫，

花发竟婵娟。

有地逃秦难，

无方觅舜天。

江山依旧在，

风雨越千年。

游庐山秀峰寺

久闻山第一，

来此唤诗魂。

花暖香烘梦，

蕉凉绿浸门。

水流穿竹影，

石破卷苔痕。

伫望云间瀑，

悠然欲化鲲。

泛舟夜游湖上

平湖千顷阔，

独立一峰孤。

云淡悬秋镜，

身轻坐玉壶。

烟光缘地尽，

水色近天无。

欲共渔翁醉，

隔舟犹可呼。

夜过浔阳舟中作

月涌星垂夜未央，

笛声和梦过浔阳。

鱼龙伴我归江海，

鹿马由人指庙堂。

七尺惭居桃李帐，

一竿思钓水云乡，

琵琶解得余怀否？

放眼山川路正长。

山水词五首

念奴娇/黄山

渺空四远，望星河无迹，穹隆

高旷。七十二峰供秀色，满目棱

嶒青嶂。百里悬梯，千岩飞瀑，

万壑松动风响。浮岚晴碧，豁然

诗兴酣畅！

脚下原本天都，虹收雨霁，时

或闻鸾唱。遥指楚吴争战地，一

抹川平如掌，几片浮云，眼前明

灭，俯仰群峰上，莫言归去，且

看红日西向！

念奴娇/苏州

吹萧摇橹，向姑苏来挹、江山

灵气。雨润烟浓春水漫，不尽诗

情画意。桃坞寻芳，枫桥留梦，

濯足沧浪里，捣衣声外，吴侬软

语如水。

应笑吴越春秋，王图霸业、无

乃真儿戏。千古常新风与月，此

外文章而已。西子风情，东林才

调，流韵传歌吹。三生花草，几

人能解真味！

水调歌头/太湖

两载太湖梦，长寄太湖秋。江

南第一烟水，千古自悠悠。静里柔

如处子，动处狂如奔马，万象豁吟

眸。日月凭吞吐，天地委沉浮。

云外水，杨柳岸，独登楼。举觞

遥想吴越，霸业动神州。最爱英雄

儿女，了却君王事业，携手赴扁舟。

依旧湖山在，谁与续风流？

蝶恋花/吊薛涛墓

客里幽思千万种，门巷琵琶、凭

吊秋怀动。古井残碑清泪供，涛笺几

页凭谁送？

一代惊才空出众，举世昏昏、谁

识飘零痛？四顾苍茫唯一恸，斜阳犹

自临荒冢。

巫山一段云/奉节西阁杜甫吟诗处

江水扬涛怒，夔门抵掌间。望春神

女寂无言，白日暗中原。

苍耳稀难觅，先生只半餐。萧萧落

木下巫山，寸草厉高寒。

回答者：中国神龙1号 - 魔法学徒 一级 5-14 12:00

山水田园诗派的代表人物是王维、孟浩然、陈子昂

王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作。有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。

正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣磵》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。

2、孟浩然

唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。

“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”。绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，这里有清新的泥土味；这里有强烈的生活感。这里“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》），但是深深融在整个诗作的血肉之中的不乏恬淡的艺术美更不乏淳朴的生活美。孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉。诗人终于将那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至连那隐居中孤独抑郁的情绪也彻底丢开了。思绪终于舒展了，甚至诗人的举措也都灵活自在了，自然在这里显示了它的征服力。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”这四句诗是孟浩然艺术境界和精神境界俱臻化境之作。“夜来风雨声，花落知多少？”王国维评价李煜的词“俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”，孟浩然这两句诗里面也有一种极大极深的感情蕴涵着。“他的情与万物的情有一种共鸣”，有一种对宇宙对人生的深厚的同情。这首诗表现最高的玄心，亦表现最大的风流。这是最自然的诗篇，是天籁。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我达到了无我，尽管这期间他甘苦备尝，但终于苦尽甘来

平淡:平淡不同于平庸与淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的语言说出，富有情味的，所以说往往平淡而有思致。正如王安石所说：看似平淡最奇崛，成如容易却艰辛。

平淡首推陶渊明，能够把诗写到平淡的人不多，李煜的词绝对不是平淡，相反，带有一种强烈的感发的力量。

陈子昂：（661—702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人 。世为豪族，少以侠知名。后入长安游太学。文明初进士及第，拜麟台正字。从征西域，至张掖而返。后转右拾遗。又随军东征契丹，参谋军事。返京后，仍为右拾遗。谏议多不合，因解官还乡。为县令诬陷，入狱，被迫害致死。其为诗力主恢复汉魏风骨

回答者：苛鱫 - 秀才 二级 1-5 20:36

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

菩 萨 蛮 作者：韦庄

Translated Text

译 文

原 文

Original Text

凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着江南一起苍老。春天的江水清沏澄碧胜过春天，这时躺在画船之中细听雨声悠然入眠。

尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画般听雨眠。

在炉边卖酒的少女像一轮明月，洁白的双腕像凝满霜雪。年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

饮湖上初晴后雨

作者: 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

你先把分和你的QQ给我，如果给我分的话，我会把所有田园山水的诗给你！！

我和一些正在竞争一个灌水的工作，2天后，谁的分高谁就可以在一家公司担任主管，我现在十分需要分数，帮我吧！！！！！求你了！！！

回答者：liuweihao - 助理 二级 1-5 20:55

王维，孟浩然当然是公认的。另外谢灵运应该也算。

回答者：xinjuan - 童生 一级 1-5 21:01

第二章 隋及初唐的诗歌

第一节 隋代文学

一、隋统一后，作家基本由南人和北人两部分组成，南人主要作家有江总、许善心、虞世基、王胄、虞自直等，北人主要作家有卢思道、杨素、薛道衡等。南北文人各自带着地域文化中所形成的不同风格而入隋，并逐渐形成合流。而在和流的过程中逐渐向南朝注重辞、讲究形式的方向发展。成就较高的作家是卢思道、杨素和薛道衡。

第二节 初唐诗歌

一、了解初唐宫廷诗人。

二、掌握“初唐四杰”和其它诗人

初唐时期一些生活经历不同于宫廷诗人的作家，在诗歌的创作上，显示着不同的创作特点。这类诗人以王绩和“初唐四杰”为代表。

1．王绩

王绩在隋、唐之际，由仕而隐。他的诗歌在宫廷诗风风靡一时诗坛上能够别树一帜。他也是盛唐山水田园诗派的先驱人物。其《过酒家》、《赠程处土》、《野望》等已具备唐诗的格调，

2．重点掌握“初唐四杰”

“初唐四杰”的创作活动在高宗、武后时期，代表着下层文人的思想倾向和创作精神。他们的心中充满着匡时济世、建功立业的理想与豪情，也有底层文人不得志的激愤。他们对唐诗演变和发展的主要贡献：

（1）他们不满当时诗坛盛行的宫廷诗风，抨击其“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”（杨炯《王勃集序》），并努力以清新刚健的诗歌创作，力图突破和改变这种纤弱雕琢、绮靡华丽的宫廷诗风。

（2）他们的诗歌创作还突破了宫廷诗歌狭窄的内容题材范围，走向了更广阔的社会人生天地。

（3）他们的诗歌创作不仅对革新初唐诗风起到了一定作用，而且为五言律诗和七言歌行体的发展作出了有益的探索和贡献。

3．初唐末期，张若虚以一首七言歌行《春江花月夜》，奠定了在唐代诗歌史上的大家地位。同时刘希夷的七言歌行《代悲白头翁》也成为千古传送的名作。

第三节 陈子昂

一、掌握陈子昂的诗歌理论主张

陈子昂在《修竹篇序》中阐述了他的诗歌理论主张。他一方面批评齐、梁以来的诗歌创作“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，否定了这种形式主义的创作倾向。另一方面他提倡“汉魏风骨”、“正始之音”，主张诗歌创作要“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，要有“风雅”的精神和“兴寄”的内涵，即主张诗歌要反映现实，要有深刻的思想内容和明朗刚健的艺术风格。陈子昂的诗歌理论是复古旗帜下的革新。

二、掌握陈子昂的诗歌创作

陈子昂的诗歌创作是其革新主张的实践。他的代表作品《感遇》三十八首、《登幽州台歌》、《蓟丘览古》等，在内容上，反映了对现实生活的真实感受和对人生境遇的深刻体验，有着充实的思想内容。在艺术上，一反齐、梁以来的诗歌创作的纤弱浮艳的诗风，继承了《诗经》、“汉魏风骨”、“正始之音”的现实主义创作精神和艺术手法。他的诗歌语言古朴简练，风格刚健雄浑，是有意识地扬弃和矫正齐、梁以来诗风，确实具有建安、正始的遗风。在表现手法上，善用比兴寄托，实践了他的“兴寄”主张。陈子昂的理论主张和创作实践彻底地抛弃的浮艳积习，为唐诗发展开辟了正确的道路。

[作品阅读篇目]

薛道衡：《人日思归》；王绩：《野望》；王勃：*《送杜少府之任蜀川》、*《滕王阁序》；卢照邻：《长安古意》；骆宾王：*《在狱咏蝉》、《代李敬业传檄天下文》；杨炯：《从军行》；张若虚：*《春江花月夜》；陈子昂：《感遇诗》(兰若生春夏、丁亥岁云暮）、*《登幽州台歌》。

第三章 盛唐山水田园诗派和边塞诗派

第一节 山水田园诗派

一、山水田园诗派的产生及其特点

1．盛唐时期社会安定，国力强大，社会的政治、经济、文化全面繁荣。文人士大夫的物质生活优裕，为漫游行旅、赏玩山水提供了条件。社会上佛道思想流行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心理的基垫。文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系，但此际并非为隐而隐，而是酿成了一种向往自然、追求超然独立的文化心态和崇尚自然的审美趣味。此外，晋宋以来的田园诗、山水诗的创作，也无疑提供了艺术上的借鉴。

2．山水田园诗派以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等人。他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸志。他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。

二、王维

1．王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，具有多方面的文学、艺术才能，精通绘画、书法、音乐。王维早年立志于功名进取，写了许多风格雄浑、境界开阔，充满豪情逸气的诗作，其中以边塞和游侠题材的诗歌居多，如《少年行》、《从军行》、《老将行》、《陇头吟》、《使至塞上》等。但在唐代诗歌史上奠定其地位和最能标志其诗歌艺术成就的，还是山水田园诗。其诗歌的主要内容是反映田园隐逸生活，描写自然山水。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南山》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》等，或写田园生活的恬静闲逸，或写自然景物的清幽秀美。

2．王维山水田园诗的艺术特点：

（1）王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡志林》）他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。

（2）王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。

（3）王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练、，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力。

二、孟浩然

1．孟浩然是与王维齐名的盛唐山水田园诗派的代表作家，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，或写游历所见各地山水景色，或写家乡自然风光。其中往往在抒写孤高的情怀中夹杂着失意的情绪，在以景自娱中融入了旅愁乡思的情怀。如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸志。如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。

2．孟浩然山水田园诗的艺术特点：

（1）孟浩然的山水田园诗的风格大多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡拔俗。沈德潜评论说：“孟诗胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复出人意表。”（《唐诗别裁》）闻一多说：“淡得看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”（《唐诗杂论》）他的田园诗写得平淡自然、质朴真淳，富有生活气息，如《过故人庄》农家的淳朴生活和乡村的自然景色，在淡淡的笔墨中都表现得十分自然而亲切，深受陶渊明的诗风影响。但孟浩然的山水诗也有写得气象雄浑、境界阔大的，如《临洞庭湖赠张丞相》。

（2）孟浩然的诗歌语淡而味浓，正如沈德潜所论：“襄阳诗从静悟得之，故语淡而味终不薄。”（《唐诗别裁》）他的诗歌善于运用平淡的语言，融入个人的主观感受和情感意蕴，创造出清远拔俗的艺术境界，蕴含了浓厚的诗歌情致韵味。

[作品阅读篇目]

孟浩然：《临洞庭湖赠张丞相》、《过故人庄》、《春晓》。王维：《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南山》、《观猎》、《使至塞上》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、《送元二使安西》。

第二节 边塞诗派

一、边塞诗派的产生及其特点

1．唐代国力强盛，疆域广阔，内地与边疆各民族在政治、军事、经济和文化方面的交往密切。边事增加，战争频繁。盛唐文人们多热衷于功名，渴望施展自己的才华和抱负。从军边塞为国立功成为文人求取功名的一种新的出路，而且他们也向往新奇的边疆生活、边塞风光。前代战争行役、征夫思妇题材的诗歌以及魏晋南北朝时期的边塞诗的创作，都为唐代边塞诗的兴起提供了创作上的借鉴。

2．盛唐边塞诗派的代表作家是高适、岑参，还有王昌龄、李颀、王之涣、崔颢、王翰等众多作家。边塞诗的内容主要是：反映边塞战争生活的艰苦和军旅生活的种种体验，以及征人、思妇的离愁别绪；抒发为国立功的豪情壮志和不满现实的情绪；描写边塞风光、异域风情。边塞诗的艺术特点：诗歌的格调雄浑豪放、慷慨悲凉，境界阔大、雄奇壮美。边塞诗的佳作以乐府歌行和五、七言绝句居多。边塞诗在题材的开拓和意境的创造上

二、高 适

1．高适的诗歌以边塞诗成的创作成就最高。其诗主要抒写对边塞军旅生活的体验思考，以及对立功边塞理想的追求。其代表作《燕歌行》.

2．高适长于七言歌行和五言古诗，风格雄浑悲壮、古朴苍劲，殷璠评曰：“适诗多胸臆语，兼有气骨，故朝野通赏其文。”（《河岳英灵集》）。其歌行和古诗既受到汉魏乐府和文人诗的沾溉，又有近体诗的影响，婉转流畅，讲究韵律和对偶。

三、岑 参

1．岑参的边塞诗不仅数量多，而且内容丰富。

2．岑参的诗风格活泼奔放、雄奇瑰丽、飘逸峭拔。殷璠说他“语奇体峻，意亦造奇”（《河岳英灵集》）。王士祯比较高、岑二人诗风时说：“高悲壮而厚，岑奇逸而峭。”（《师友诗传叙录》）岑参的诗歌奇特的艺术想象、绚丽的色彩和比兴、夸张的表现手法，使之富有浪漫主义的色彩。岑参各体均有佳制，尤其擅长七言歌行的写作。

[作品阅读篇目]

孟浩然：《临洞庭湖赠张丞相》、*《过故人庄》、*《春晓》；王维：《渭川田家》、*《山居秋暝》、《终南山》、《观猎》、*《使至塞上》、*《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、*《送元二使安西》。

高适：《燕歌行》、《封丘县》；岑参：*《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送封大夫出师西征》、《逢入京使》；王之涣：*《登鹤雀楼》、*《凉州词》；李颀：《古从军行》；王昌龄：《从军行》(其一、其二)、*《出塞》、《闺怨》。

第四章 李 白

第一节 李白的生平和思想

一、了解李白的生平和思想。

第二节 李白诗歌的思想内容

掌握李白诗歌的思想内容：

一、表现个人的理想抱负与建功立业的渴望，以及理想和愿望难以实现的失意与愤懑的情绪。如《梁甫吟》、《古风》（第十首）等。

二、关怀现实的政治、忧患时局和批判现实的黑暗，以及对人民的热爱和对民生疾苦的关怀。

三、热情讴歌大自然，寄托自己的情怀。李白一生好游历亲近自然，因此写景记游诗数量较多。如《送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》等，都体现了诗人对大自然的审美情趣和情感寄托。

第三节 李白诗歌的艺术成就

重点掌握李白诗歌的艺术成就：

一、李白诗歌风格以雄奇飘逸，真率自然。为主，但也有多维度的呈现。他上承庄、骚的浪漫主义精神，又以个人的艺术天才创造性地运用了

歌词中的古诗句

关于四季景色描写的成语：

　春季：

　春风和气 春光漏泄 春光明媚 春晖寸草 春回大地 春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生夏长 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 红情绿意 花红柳绿 花香鸟语 柳暗花明 漏泄春光 满园春色 柳绿花红 鸟语花香 雨丝风片 莺歌燕舞 雨后春笋 有脚阳春 暗香疏影 百花齐放 姹紫嫣红 倡条冶叶 尺树寸泓 摧兰折玉 繁花似锦 凡桃俗李 纷红骇绿 浮花浪蕊 含苞待放 含苞欲放

　夏季：

　蝉不知雪 簟纹如水 冬日夏云 冬温夏清 浮瓜沉李 寒来暑往 火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏 夏虫不可以语冰 燕雁代飞

　秋季：

　桂子飘香 红衰翠减 金风玉露 噤若寒蝉 九原可作 林寒洞肃 蒲柳之姿 秋风团扇 秋毫无犯 秋风过耳 秋高气爽 秋风扫落叶 秋扇见捐 秋荼密网 天末凉风 望秋先零 望穿秋水 万古长存 万古长青 叶落知秋 一日三秋 一叶知秋 早韭晚菘

　冬季：

　林寒洞肃 松柏后凋 岁寒知松柏 天凝地闭 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 白屋寒门 碧海青天 冰天雪窑 滴水成冰 风刀霜剑 风雨凄凄 寒蝉凄切 寒蝉仗马 寒花晚节 寒木春华 林寒洞肃 凄风苦雨 十冬腊月 霜露之病 岁暮天寒 天凝地闭 天寒地冻 雪窖冰天 雪虐风饕

　 关于山水描写的名句及解析：

　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。杜牧《江南春》

　首句千里莺啼绿映红，一开始就展现了江南大自然风光。千里是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句水村山郭酒旗风写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的.和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南。

　大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》

　诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是大漠孤烟直，长河落日圆一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为千古壮观的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了大漠的大字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作孤烟。一个孤字写出了景物的单调，紧接一个直字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个长字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一圆字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个圆字，一个直字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回里说：大漠孤烟直，长河落日圆。想来烟如何直？日自然是圆的。这直字似无理，圆字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。这就是诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。

　明月松间照，清泉石上流。王维《山居秋暝》

　颔联小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界。皓月当空，朗照万物；苍松如盖，亭亭净植；松叶如针，清翠欲滴；水珠点点，闪闪发光；树影斑驳，月光辉映，洒下一地的星星点点，有如细碎银子铺满山林，给人以如梦似幻，飘飘欲仙之感。落一照字，不同于泻，朱自清《荷塘月色》写月光：月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子与花上。用泻写出了月光如水，静谧朗照，柔媚生辉的特点。王维写月光用照字，光色兼备，状态逼真，活现月照松林，回光返射，闪烁不定，迷离恍惚的特点；也引导读者去留意空山松林沐浴月华的恬静光洁和明亮空灵。如果说第一句侧重写月下松林的幽美景致的话，那么，第二句就是写月下溪流的活泼生机。你瞧：山泉流淌，淙淙作响；月映溪流，素洁如练；流水空明，清澈见底；溪流弯弯，活泼机灵。面对这一溪清幽洁明，空灵剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋润沧桑的面庞，撷一缕清音唱响心灵的浪花。着一流字，尽显风流，颇有柳宗元《小石潭记》斗折蛇行，明灭可见的韵味，也引导人们去体味小溪或水石相激飞花溅玉的闪亮或穿林绕石琤琤琮琮的合鸣。王维一流，可谓意态横生，妙趣无穷！

作文素材

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春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，蘩祁祁。

迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。

《诗经·小雅·出车》

时在中春，阳和方起

阳和：春天的暖气

《史记·秦始皇本纪》

阳春布德泽，万物生光辉

汉 乐府古辞《长歌行》

阳春白日风在香

晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

阳春二三月，草与水同色

晋 乐府古辞《盂珠》

春晚绿野秀，岩高白云屯

秀：秀丽。屯：驻，聚集。

南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》

池塘生春草，园柳变鸣禽

变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。

南朝宋 谢灵运《登池上楼》

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸

覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。

南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》

寄语洛城风日道，明年春色倍还人

洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。

唐 杜审言《春日京中有怀》

云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹

海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。

唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

不知细对谁裁出，二月春风似剪刀

唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”

林花扫更落，径草踏还生

唐 孟浩然《春中喜王九相寻》

二月湖水清，家家春鸟鸣

唐 盂浩然《春中喜王九相寻》

闻道春还未相识，走傍寒梅访消息

唐 李白《早春寄王汉阳》

寒雪梅中尽，春风柳上归

唐 李白《宫中行乐词八首》

东风随春归，发我枝上花

唐 李白《落日忆山中》

东风洒雨露，会人天地春

唐 李白《送祁昂滴巴中》

咸阳二三月，宫柳黄金枝

唐 李白《古风》

春草如有情，山中尚含绿

唐 李白《金门答苏秀才》

时有落花至，远随流水香

唐 刘昚虚《阙题》

飞雪伴春还，善庭晓自闲

唐 刘昚虚《积雪为小山》

道由白云尽，春与青溪长

意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。

唐 刘昚虚《阙题》

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼

唐 李华《春行即兴》

肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆

前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，

唐 杜甫《春运》

繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开

唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》

林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长

燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。

唐 杜甫《曲江对雨》

侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条

萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。

唐 杜甫《腊日》

江汉春风起，冰霜昨夜除

唐 杜《远怀舍弟颖观等》

春城而色动微寒

唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。”

朝来新火起新烟，湖色春光净客船

朝：早晨。

唐 杜甫《清明二首》

恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花

唐 杜甫《绝句漫兴九首》

东风好作阳和使，逢草逢花报发生

阳和：春天的和暖之气。

唐 钱起《春郊》

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒

汀：水岸平地。

唐 戴叔伦《苏溪亭》

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀

半；多数。未匀：参差不齐。

唐 杨巨源《城东早春》

长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱

唐 张籍《春别曲》

有时三点两点雨，到处十枝五枝花

此是清明时节的景色描写。

唐 李山甫《寒食二首》

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花

两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。

唐 韩愈《春雪》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都

天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜；远远胜过。

唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲

芳菲：美盛的花草。

唐 韩愈《晚春》

洛阳东风几时来，川波岸柳春全回

唐 韩愈《感春五首》

狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝

唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”

万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中

一夜风：一夜春风。

唐 王涯《春游曲》

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷

飒飒：风声。唐 李商隐《无题四首》

寒随一夜去，春还五更来

唐 史青《应诏赋得除夜》

东风何时至，已绿湖上山

唐 丘为《题农父庐舍》

不觉春风换柳条

唐 韩滉《晦日呈诸判官》：“年年老向江城寺，不觉春风换柳条。”

春风贺喜无言语，排比花枝满杏园

唐 赵嘏《喜张沨及第》

春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅

若个：哪个？

唐·东方虬《春雪》

马踏春泥半是花

唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

烟水初销见万家，东风吹柳万条斜

见：显现。

唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

庭前时有东风入，杨柳千条尽向西

唐·刘方平《代春怨》

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱

唐·刘方平《夜月》

一夜好风吹，新花一万枝

唐·令狐楚《春游曲三首》

落花满春光，疏柳映新塘

唐·储光羲《答王十三维》

野渡花争发，春塘水乱流

野渡：野外渡口。

唐·李嘉佑《送王牧往吉州谒王使君叔》

风弱知催柳，林青觉待花

两句写初春将近时的景色。

唐·卢僎《岁晚还交台望城阙成口号先赠交亲》

南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝

唐·杨凌《句》

弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝

唐·温庭范《题望苑驿》

桃花春水渌，水上鸳鸯浴

渌：清澈。

五代前蜀·韦庄《菩萨蛮》

一庭春色恼人来，满地落花红几片

五代后蜀·魏承班《玉楼春》

城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸

宋·钱惟演《木兰花》

残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归

冰笋：冰棱。意谓从冰棱的融化看到冬天已悄悄过去；从柳枝梢头看到春天已偷偷归来。

宋·张来《春日》

老树着花无丑枝

宋·梅尧臣《东溪》：“野岛眠岸有闲意，老树着花无丑枝。”

落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老

翠色：嫩绿的草色。和烟老：随着暮霭变成深绿。

宋·梅尧臣《苏幕遮》

雪消门外千山绿，花发江边二月晴

宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

春色恼人眼不得，月移花影上栏杆

宋·王安石《春夜》

恼人天气又春阴

宋·晏殊《浣溪沙》

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎

料峭：形容春天的寒意。

宋·苏轼《定风波》

东风有信无人见，露微意，柳际花边

信：消息。露：显示。

宋·苏轼《一丛花》

春江水暖鸭先知

宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”

春风自恨无情水，吹得东流竟日西

竟日：整日。

宋·苏轼《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》

春路雨添花，花动一山春色

意谓春雨为春天的路旁增添了更多的鲜花，花儿在春风中摇动，满山弥漫着春色。

宋·秦观《好事近》

芳菲消息到，杏梢红

芳菲：指春花季节。

宋·贺铸《小重山》

午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手

韶华：美好的年华。东君：春神，这里指春天。

宋·周邦彦《蝶恋花》

二月风光浓似酒，小楼新湿青红

青：绿叶。红：红花。

宋·葛胜仲《临江仙》

春风春雨花经眼，江北江南水拍天

宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》

乍暖还寒时候，最难将息

乍暖还寒：忽冷忽热。将息：养护，调养。

宋·李清照《声声慢》

卖花担上，买得一枝春欲放

宋·李清照《减字木兰花》：“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。”

暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动

柳眼：柳叶。梅腮：指梅花。

宋·李清照懈恋花》

洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红

宋·陈与义《虞美人》

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头

杨柳句谓杨柳遮不断春大的景色。

宋·陆游《马上作》

一春常是雨和风，风雨晴时春已空

宋·陆游《豆叶黄》

昨日春如十三女儿学绣，，枝枝不教花瘦

宋·辛弃疾《粉蝶儿·和晋臣赋落花》

东风吹雨细于尘

宋·辛弃疾《浣溪沙》

细听春山杜宇啼，一声声是送行诗

杜宇：杜鹃。

宋·辛弃疾《浣溪沙》

满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿

宋·辛弃疾《满江红》

春事到清明，十分花柳

春事：春景。十分花柳：花柳最盛之时。

宋·辛弃疾《感皇恩·为范倅寿》：“春事到清明，十分花柳。唤得笙歌劝君酒。酒如春好，春色年年如旧。”

春阴垂野草青青，时有幽花一树明

春阴：春天的阴云。幽花：清幽的花。明：绚丽。

宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”

春在乱花深处鸟声中

宋·陈亮《南歌子》

过春风十里，尽荠麦青青

荠麦：芥菜，麦子，泛指田间作物。

宋·姜夔《扬州慢》

燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧

宋·姜夔《淡黄柳》

万紫千红总是春

宋·朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

春风如醇酒，著物物不知

著物：春风润泽万物。

宋·程致道《过红梅阁一首》

春到人间草木知

宋·张栻《立春偶成》：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。”

微雨洒芳尘，酝造可人春色

酝造：酿造。可人：喜人。

宋·石孝友《好事近》

瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼

瘦雪：残雪。这里用以形容春花的飘零。青子：青青的小果于。

金·王庭筠《谒金门》

东风轻扇春寒

轻扇：轻轻地吹动。

金·段克己《望月婆罗门引》

啼莺舞燕，小桥流水飞红

飞红：花瓣飞舞。

元·白朴《天净沙·春》

绿窗春睡觉来迟，谁唤起，窗外晓莺啼

觉来：醒来。

元·胡只遹《阳春曲·春景》

袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线

袅：飘浮不定。晴丝：虫类所吐的丝，春日常在空中飘游。

明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》

春到人间万物鲜

明·冯梦龙《警世通言·王娇写百年长恨》

不须迎向东郊去，春在千门万户中

清·卢道悦《迎春》

春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵

清·洪异《长生殿·禊游

爱,与年龄无关作文素材

春来——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

春雨——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

春花——惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

春夜——更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜

春水——春水碧于天，画船听雨眠。

春风——春风又绿江南岸，明月何时照我还。

春光——等闲识得东风面，万紫千红总是春。

春景——试上超然台上看，半壕春水一城花。

春游——东风知我欲山，吹断檐间积雨声。

春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

春愁—--问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

春梦——枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

春恨——人生自是有情痴，此恨不关风和月。

春归——落红不是无情物，化作春泥更护花。

春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，蘩祁祁。

迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。

《诗经·小雅·出车》

时在中春，阳和方起

阳和：春天的暖气

《史记·秦始皇本纪》

阳春布德泽，万物生光辉

汉 乐府古辞《长歌行》

阳春白日风在香

晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

阳春二三月，草与水同色

晋 乐府古辞《盂珠》

春晚绿野秀，岩高白云屯

秀：秀丽。屯：驻，聚集。

南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》

池塘生春草，园柳变鸣禽

变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。

南朝宋 谢灵运《登池上楼》

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸

覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。

南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》

寄语洛城风日道，明年春色倍还人

洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。

唐 杜审言《春日京中有怀》

云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹

海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。

唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

不知细对谁裁出，二月春风似剪刀

唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”

林花扫更落，径草踏还生

唐 孟浩然《春中喜王九相寻》

二月湖水清，家家春鸟鸣

唐 盂浩然《春中喜王九相寻》

闻道春还未相识，走傍寒梅访消息

唐 李白《早春寄王汉阳》

寒雪梅中尽，春风柳上归

唐 李白《宫中行乐词八首》

东风随春归，发我枝上花

唐 李白《落日忆山中》

东风洒雨露，会人天地春

唐 李白《送祁昂滴巴中》

咸阳二三月，宫柳黄金枝

唐 李白《古风》

春草如有情，山中尚含绿

唐 李白《金门答苏秀才》

时有落花至，远随流水香

唐 刘昚虚《阙题》

飞雪伴春还，善庭晓自闲

唐 刘昚虚《积雪为小山》

道由白云尽，春与青溪长

意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。

唐 刘昚虚《阙题》

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼

唐 李华《春行即兴》

谁有能体现“蜀道难”的素材？

“爱，与年龄无关。”这是我昨天晚上看了湖北经视故事会里的一个故事，讲的是一个女孩爱了上同学的爸爸，经过几多波折，这个女孩终于与比她大23岁的同学的爸爸走到了一起。故事的最后主持人讲了这样的一句话：“爱，与年龄无关。

“爱，与年龄无关。”是呀，这个年代有多少爱情是这样的呀，可能是所有的爱情都是这样的吧。爱过了之后，都会这样说，我爱你，与年龄无关，给自己一个借口嘛，也给自己一个可以宽慰自己的理由，这样想心里也许就会好过多了。我可以爱你，但与你年龄无关了，这只是我的爱了，与年龄没有任何的关系，对于我来讲爱的是你这个人，至于年龄可能就不那么重要了。我有时也在想这种爱有没有可能的，这样的爱会有吗？如果回答是肯定的话，这样的感情会划的这么清吗，既然人的感情能划得这样的清，那还有什么事是划不清的呢

但我真的想说，喜欢这句话，“爱，与年龄无关。”其实是想让这段感情给自己找一个合适的位置，也给自己人生的这段感情找一个可以放下的借口，我想好多人需要这样的告诉自己，但多数这样的人面对这样的感情，也包括喜欢这句话的人，其实心里都明白，许多时候，他们的爱或许是地下式的在黑暗中进行，或许不被社会和周围的人所许可，尽管他(她)们的爱是那样的纯洁、无悔和执着。他(她)们似乎默认这种爱只有在黑夜中的来去勿勿，心灵上每天点燃一盏灯，守着一颗心，等着一个人的无怨无悔。因为内心的那种无奈与伤感，只能用鲁迅先生的一句话来予以表达“哀其不幸，怒其不争”。只有心里明白这个人只有再不会与你有任何其它关系的时候，你才会想到这句话，我爱你，与年龄无关。

爱仍旧进行着，坚持着自已的坚持。坚守着自己心中的爱，无怨无悔，这个信仰本身就让人感动。至少感觉是幸福的。人其实还是活得简单点好，痛并快乐着，简单的人往往容易幸福。

我很知道孤单这条路怎么走

爸妈去旅游了。福建武夷山附近。石头出差了。云南大理附近。我在济南。一个人。

晚上回家，坐在电脑前开始吃栗子。其间有石头的电话打过来。天马行空的一阵胡侃。说的什么大多忘记。挂掉电话，继续看《达子的春天》。达子和泰峯的爱情未免俗套。但是里面的泰峯也是水瓶座的，性格跟石头简直如出一辙。什么事情不及时解释，他认为是对的或者是的事情也从来不会表达。但是达子的神经质程度远远不及我。所以我总是悲观的活着。这里或者那里都觉得不尽如人意。我就像是隔皮猜瓜的女子。每天想啊，想啊… …

或许，骨子里两人的性格是不适合在一起的。但是，什么又是合适的性格呢？既然不知道什么是合适的，而且石头那么包容我的缺点，这个人又有哪里是不值得交往的呢？

本以为没人在家我会很晚才入睡，可是到了十点我还是困了。生物钟是很难改变的事情，于是不得不向自己妥协。迅速的洗漱过后上牀，才想起来没有在看电视的时候做瘦腿操。石头这时再次打电话，问候一下便急于睡觉。挂上电话的时候，没有脱掉睡衣变快速的睡去。

做了一个很深的梦境，隐约有一个男子说了一句话，把我逗乐。然后那笑声把我弄醒。生平还是第一次做梦都笑出声来。只是看不清男子的眉毛跟嘴角。模糊地一塌糊涂。翻身之后再次沉沉的睡去。凌晨四点的时候被窗外的雨声弄醒。啪嗒啪嗒的雨声落在我的窗檐上，听着秋雨才明白过来，原来，身边没有人的时光是这么的不踏实。身体随时处于警备状态，一点声响都会醒来。

再次睡去的时候又是梦境。这次梦到的是蛇。很长很长的细蛇，弯弯曲曲的盘在一起，或者是伸展开来。梦见这种动物不是一次两次，它也是我所有的梦里唯一出现的动物，可笑的是，也是我现实中最最惧怕的动物。这种动物是圣经里最可恨的动物。因为听信了蛇的谗言，夏娃说服亚当一起偷吃了禁果，知道了羞耻。上帝于是发怒，将其逐出了伊甸园。其实上帝的本意是不希望人有羞耻心的。但是现在看来有这种意识对于一个人来说也未尝不是好事。蛇向来给人神秘的感觉。弗洛伊德说，蛇代表了性暗示。这种论调让我觉得弗大人是不是欲求不满或者对性一直抱有好奇心。在某些宗教里，蛇的灵动被认为是内在力量的觉醒。总之总之，我这个关于蛇的梦境，是我梦到它以来最最不可怕的，至少，我有勇气看它一会，然后再跑。不像以前撒丫子。

七点钟的时候起牀。打算洗澡想想终究作罢。外面的雨还在下着，淅淅沥沥的不知道什么时候才能够停止。天空中雾濛濛的一片，我分不清是雨水还是雾气。灰濛濛的糊为一团。坐在牀上边啃苹果边欣赏雨中的济南。这个城市在任何时候都是温情的，除了雨天让我觉得他很脏之外。

简单的洗漱。抹油的时候在想，佰草集快要用完了，得抽空去买雅漾了。可是雅漾实在是太贵了，实在找不出让自己满意的理由犒劳自己。女人在化妆品面前也是需要痛下决心的。水水、乳液、面霜、隔离霜、眼霜、粉底，统统的糊在脸上合适的位置。然后涂了一点润唇膏给自己。粉底是象牙白。大四的时候发飙买了这个颜色，不过跟我的肤色倒是很搭，不知道过几年还不会不会有勇气用这个颜色。昨天孟孟在上班时间边看达子边跟我说，这些韩国人的脸怎么那么白啊？我说，是啊，白的连颗痣都没有，真。她就开玩笑的说，她们出道之前都不会是韩国粮店的女工吧？然后彼此给彼此发了一个坏笑的表情。

换好衣服，穿上雨衣出门。雨很小，我到公司的时候，雨衣还没有完全溼过来。爬楼梯的时候想起达子说，春雨淋人。

可是现在的济南，却是一场秋雨一场寒。

放你的半颗心，启动左心房

人生如一座天枰，左边是开心，右边是烦恼。一时的不如意可能使天枰偏向右边，所以要懂得调节自己的心情。因开心而哭是不是对眼睛会好，以前是我不好，但从今以后不准你给我哭的机会，以后要开心的笑，幸福的笑。

与你在一起是幸福的，所以是一辈子的打算，这应该就是爱。只是我理解的爱是平和的，你有时的举动把我吓到了。但是我知道一切都是因为爱，太爱太爱。那时想弃你不顾，内心挣扎了一段世间，很乱很乱，所以有了心理的转移，但不是为了去新爱，是在强迫自己克制自己，可是依然每天不可能做到看不见你，不去想起你，尽管用尽一切方法去代替。歌曲《女儿情》里所说的一切，每一个字每一句自始至终是有效有价值的，都是真实存在的，里面说明了一个道理：感动而爱，你为我的付出而爱，更多的是出于精神上的爱，我的感情是逐步引导而来的。尤其是要与你一辈子的想法后，是有很多顾虑的。如果说没有，只能说我虚伪，毕竟，我需要放弃很多，甚至把后辈子搭进去。但我还是义无反顾的做了这个选择，我很清楚，但我确实是对你太爱，所以才有了现在的自己。

是真是我自己清楚心里最明白，谁美好谁珍贵我心知肚明。这几年的一切你我都忘记不了，所承受的所付出的都只能证明你我真爱永在，因为我在做梦的同时你也在做梦。你没发现，从遇见你就发生着变化，见到你的那一刻，彻彻底底变了，死心塌地的认命，我骗不了自己抗拒不了，从见到你那一秒后，除了你，谁也进不了我的眼睛，为了你宁死都不愿意与你分离，你说要爱我一生不离不弃。所以不允许你离开我，绝对不准。还有什么比这种爱更珍贵，爱我的力量呢。你在我心中是完美无缺的，身上每一个地方都是无人能取代的，都是唯一，这话从没改变过。不许你破坏在我心目中的美好的感觉，从没讨厌过你厌烦过你，相反很爱很喜欢你，爱你远超过你爱我，只要你开心你快乐要我做什么都愿意。人生道路上会遇见很多事情，所以我们要学会宽怀，为自己为他人，人生如一座天枰，左边是开心，右边是烦恼。一时的不如意可能使天枰偏向右边，所以要懂得调节自己的心情。水至清则无鱼，只要情绪好了，心态也会好的，我的心脏就像你说的，放半颗来启动你的左心房，要好好保护不许让它再疼再哭。

爱是两个人的事情，爱也从来不会是两条平行线，爱的方式，深浅、时间进度、都会不同。爱需要适应，需要相互学习，真正的爱不能够有杂质，需要把上面的灰尘去掉，我会用行动去掉曾经的灰尘。佛的最大特性是人的定性。泰山压顶不弯腰，人生不可能有很多目标，尤其像我这个年龄，每一个认真的决定都可能一辈子去履行。在你之前我并不很懂真情的涵义，可我现在已经懂了，所以我倍感珍惜。真情跟信仰一样，是容不得变化和怀疑的，真情也不是感性的，也不是理性的。因为其真，所以它超脱于功利之外，一个巴掌是永远不可能会有和谐的掌声。爱是相互的，不能只考虑自己的感受，也不能只考虑对方的感受，任何做法决定都要站在双方的立场上，有利的促进有害的避之。你的任何决定都会决定两个人的命运，记得是两个人而不是一个人。佛讲因果，任何结果有其特定原因，因失去了也就不会再有果。因不是恒定的，需要特定的时间，特定的心境，特定的环境。过去是怎样的我自己知道，对你从未改变从未食言，不许你放弃不许离开。

呵呵，年年七夕，年年唠叨……

生死相依是必然的结局

人生有开始就有结束，有绽放就有枯萎，这是亘古不变的自然规律。如同，人从生下来的那一天，就要接受死亡的召唤。这只是一个时间的问题，没有任何人能逃过死亡的最终结局。

死，一直是我们忌讳的字眼，且不论逢年过节完全禁言此字，连平时说话都不许和死字扯上半点关系。死亡是黑色地带，人生自古谁无死，生病，老去，意外，自杀，死亡时刻都在我们的身边发生，不是刻意去淡漠，去忽视它的存在，它就会远离。相反，平时我们需要对死有一个正确的认知，不要惧怕、牴触，要坦然静气地接受。

若生是偶然，死就是必然。生死相依是必然的人生结局，只是时间的差距。要如何接受这一个必然中的事实呢。佛经中说，其实，我们每天晚上都是小死一回的。这个小死就是睡觉。每天晚上我都们睡觉时，会怕吗，不怕，很安然地入睡。甚至还怀有心喜的心去渴望那一刻的到来。睡梦中，有时夜晚发生什么，或是身边的人有个动静什么的也不会知道，完全进入另一种状态，如同死去。只要心放下，没有什么是可怕的。

当然这是一种很安祥的睡，或是说有几人能以这种安祥的心态去面对死亡呢？又有几人能在这种无痛无苦的状态死去呢？我一直在说，能这样死去的，是前世的福报，人终是难免一死，这样无痛的死，应该也算是一种幸福的死去，不负此生苦累一生。

前几天偶尔在朋友家看一段电视剧，叫老有所依。其中有一段是说一个老人死去后带给养老院的其它老人对死亡的恐惧。一个老人说，她不是怕死，只是害怕死亡到来的那一刻内心无比的恐惧。其实，我们不是怕死这个事实，只是不知应该如何面对死亡的到来。死亡是不是张牙舞爪的，是不是凌厉凶恶的。这还是一个心态问题，如果把死亡当成是结束此生的苦痛之旅，当成是安然地入睡，又有什么可怕的呢？

生死只在呼吸间。我们经常看到这样的场面，一个即将死去的人总是咽不下去最后一口气，只为等待还没有到来的子孙，只为要看一眼让其牵念的人，等到之后，即使睁不开眼，却可以让垂死挣扎的呼吸终是渐于平息，静静安祥地离世而去。可见，人在最后生死之间是有意识的，是可以调和自己的选择的，把死看成是回归本有，即使对生没有选择，却是可以选择平静安然地死去。

看到一句个性签名，“来到这个世界，就没想着活着回去。”看似一句玩笑，细细品味却不失一种人生态度。生的那一刻既已注定死亡的来临，既然一切都是未知的，何不潇洒活好当下的每一天呢？知足常乐，心存善念，慈悲于世，真诚待人，当死亡到来的那一时刻，一生于愧于心，欣然接受死亡的召唤。

谁能越物质、金钱、权利、世俗来相爱？

松嫩平原辽阔而沉寂，偶有鹤羣起舞，翅羽扑腾的声音带起雪花飘飞。在宁静的溼地边，有两只鹤相互依偎在一起。这两只相互伫立依偎的鹤，让我内心无限感慨。在茫茫人海里，谁又能越过物质、金钱、权利、世俗来相爱？谁又能翻越空间和时间相依站在宁静而平淡的溼地边一同在寒冷的北风中相拥？

是谁说的距离产生美？我说爱的最高境界便是真爱。有多少寂寞外的风花雪月，引诱卑贱的灵魂，自无法分离变成瞬间的陌生？生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。爱到最后，情爱便会化为亲情。亲情抵制了寒夜的清冷，尤其是灵魂深处的孤独和寂寞，它会让相爱的个体相伴一生。

在松嫩平原的天空上，拒绝一切同世俗相关的爱情。周围的溼地，不是满纸荒唐言，一把辛酸泪的故事，更不是化蝶飞去的传说。断肠的鹤唳，黑白分明的翅膀，在阳光下，在松嫩平原的天空上下飞舞。不再有泪水，不再有忧愁，形影不离，交颈而眠。双双对对，至死方休。

喜鹊寻不到旧枝，报了多少喜讯，无人为他传播。我俯仰感叹，一羣鹤结对向南飞去。

当我又重回到这片故土向老屋张望的时候，已经是十五年后的冬天了。老屋更加老了，斑驳的墙壁，昔日雪白的石灰大部分都剥落了，白的颜色已被一种叫岁月的颜料浸染成了土**。冬日的冷风从窗口涌进来，塞满了老屋的每一个角落，也塞满了我的心。老屋的住户大多已经搬走了，附近的老房子也拆的拆，破的破，记忆中的那个热闹的大院落哪儿去了呢？

儿时的玩伴旭，你还好吗？十五年了。人的一生有几个十五年，而这十五年的岁月，十五年的风风雨雨又能改变多少东西，改变多少事呢？你还记得，我们小时候是怎样在那个大大的院落里度过我们的童年的。每到夏日的夜晚，我们会和院落里的孩子一玩“捉迷藏”，玩“过家家”。可是我们一起走进这场游戏的开始，到这场游戏的最终结束，时间已经把那个梳着两个羊角辩的小女孩，变成一个明人的大女孩了。

当我重新回到这个院落敲你的房门时，你为什么会用那么疑惑的目光望着我？你轻轻地，试探着轻呼我的小名，你是不是没想到十五年前的一别，十五年后又能再见，你以为永远再不能当着我的面呼唤“小雨”了，是不是？

也许今天的一切是你无法预料的，还记得儿时的那个夏夜吗？我们正玩着“捉迷藏”的游戏，玩着玩着，我突然对你说：“旭，我不玩了，我要回家去了。”说着不等你回答便远远地向黑夜里跑去。

其实，你不知道那时我并没有离开，正躲在不远的那颗柳树后，看你在黑夜里惊慌失措的样子。可是只这一次，却让我后悔了一生。直到我要离开故乡的最后一个夜晚，我对你说：“我要搬家了，搬到很远、很远的地方去，也许以后不再回来了。”

你先是一愣，而后就笑着挠挠我的头发，装板起脸说：“不许骗我！这次我不会上当了。”

记得那晚我是很认真向你解释的，可你总是不信。似乎那晚没有月亮，你转身跑开的时候我看不见你的背影，仿佛你已被巨大的黑洞吸了进去，我伸出手想要捉住你，但抓回来的却是一掌冷雾。日子就这样转啊、转啊，转了整整十五年。还好你还不曾离开，像是刚刚还在责备我为什么躲到树后也不和你打声招呼，害你担心了半天。多幸福啊，命运给我安排了这样一次重逢，让我忆起那段往事，走进那幅画面，让我再次感受到那种微妙而沉重的感觉。

这次回来你执意要我去老屋后面的那个小学校看看，小学校里早已经没有孩子了。操场上孤零零地摆放着从前孩子们爱玩的跷跷板、双杠、滑梯。虽然简陋，可那时给我们带来过多少欢乐啊。

记得有一次，我不小心把手臂夹进了跷跷板的杠眼里，怎么也拔不出来。眼看我的手臂越来越红肿，你急了跑去找人。等到你把那个说话还有些结巴的小男孩找到，七手八脚地把我的手臂拉出来时，我才抽抽嗒嗒停止了哭。你忙安慰我，许愿一会带我去买甜饼。就因为那次，你把你最心爱的储蓄罐打碎了，拿出你积攒多年硬币，给我买了一块记忆中最香最甜的芝麻饼。

旭，这已是十几年前的事啊，知道我为什么还记得那样清楚吗？其实当一个人有心将一段往事刻在心中的时候，是任何东西都无法抹去的。

白云苍狗，十几年的岁月弹子一挥间，尽管这里已经盖了许多高楼，多了许多商店，但我仍能很清楚地记得：这里原来是个池塘，是我们小时候常去捉鱼的地方，这间房子该有老柳树的……

世事沧桑，在这块熟悉的土地上我究竟遗失过什么，现在又似乎寻了回来。童年不在了，我已不属于这片我爱的土地。可是自从我在这块土地上迈开人生的第一步时，我就不能否认，这是我生命最初的开始。这块土地早已把一条石板路、一间老房子、一棵树、一块石头，印在我的脑海里，让我生生世世，就算走到天涯海角也不能忘记。

我常常想：一篇文章如果令自己不满意，可以试着去改，改十遍、二十遍都无所谓。可是留在生命中的遗憾呢？也可以让我们十遍、二十遍的去改吗？生命终于定格在一个矛盾且充满思念的画面中了。我们永远不能再回到从前。但是旭，就在现在，我多想牵着你的手再回到童年，做那个梳着小辫子，穿着花裙子的小女孩，我们才刚刚搭起“过家家”要用的锅灶，我们正欢叫着在院落里奔跑。你知道吗？那个小女孩正站在屋后的江边，静静地等你牵着她的手涉过人生的第一条河……

人海中不曾见你，梦里你反复来过

有一种纠缠，天不时、地不利，却让人忘不了，我们叫她爱情。

TA觉得自己喜欢你，因为你让TA又找到了伤心的感觉。TA在爱你之前，要先忘记自己曾经爱过。你在被TA爱上以后，会忘记你曾经被爱过。

如果说思想和肉体不能协调，如果它们之间没有本该有的和谐和相互尊敬，生活则是场丑陋的遗憾。

TA觉得：如果不和你牵一下手，会觉得对不起手；如果不和你相爱，会觉得对不起爱；如果不能和你在这样的好天气里一直走到老，会对不起从今以后每一天的阳光。

你可以忘记TA曾经如何爱你，但是，你不能忘记自己一直叫TA亲爱的，并说要叫到叫不动为止。

月亮上移时遇见山顶；春天到来时错过冰霜；你不要来，不要来，你不到来，就不会离开。

日日相思，夜夜春梦，怕梦见你，怕梦是梦。

亲，其实，TA和你之间，最好的缘分应该是不相遇。

TA不怕你离开，不怕你与别人相爱，不怕今后的岁月让他们老去，再见时已辩不清对方的模样。TA只是怕，有一天，TA死掉了，或者你死掉了，你还是不知道，曾经的TA有多爱你。

人分两类，是你和不是你；时间分两类，你在的时候和你不在的时候。

TA知道，你给TA欢乐的目的，是为了让TA痛苦，如果不是这样，你怎么忍心让TA痛苦？

想起你和TA终会有告别的那一天，只是没想到，这一天来得如此快，又是以一种不可思议的方式，TA唯有冥冥中听命运的安排，不再去想什么未来。

当TA接受了你所有的伤害（不管这种伤害你是否意识到），回过头来，却对你依然有爱，于是，TA这一生就此惨败。

有一种痛叫舍不得：欲要拥有而又不能前进一步，欲要离开而又无法舍弃，生来多情而又无情，左右不得，徘徊不得，只能观望心痛无语，只能聆听心已远离。断根，断念，断不了爱。

夜里唯一闪光的，是TA的放荡。你若看到了，TA就是你的。如果不是真的喜欢你，而今TA就不会感到如此孤独无助。

你和TA隔得真远，整整是一段牵不到手的距离。

爱情有时是一种习惯，你习惯生活中有TA，TA习惯生活中有你。拥有的时候不觉得什么，一旦失去，却仿佛失去了所有。

思念，很无力，那是因为看不到思念的结果。也许，思念不需要结果，它只是证明在心里有个人曾经存在过。

当你转身离去的那一刻，TA知道这以后，以后的以后，可能再见不到你。只是那时候你留下那依稀的背影，依稀的浮想在TA的脑海中。多年以后，当背影变旧，实在变罕有，TA想幸福一刹已足够。

与你分开以后，TA一直在想，现在的你，也会经意或不经意间想起TA吗？当你再想起TA的时候，你脑海里的TA是怎样的呢？你记忆里的TA，快乐吗，爱笑吗？你记忆里的TA，是不是也像TA记忆里的你一样清晰呢？

也许有一天，你的记忆中没有了TA，请你不要忘记你们在一起的每一分每一秒，不要忘记TA喜欢什么，讨厌什么，觉得什么是幸福，什么是痛苦。而TA无论如何都不会忘记任何一个关于你的记忆片断，你最喜欢说的那句话，你的习惯你的反感，你的快乐你的悲伤……

心里总会有一份淡淡的牵挂，但此刻却又生出了一份心痛。随着夜的降临，渲闹了一天的城市也渐渐安静下来，而TA的灵魂却开始在夜的上空游荡，带着那份淡淡的牵挂，而你却依旧是杳无声息。TA想知道，是什么让你把遗忘TA变得如此容易，而让TA遗忘你却那样难。

TA不是你第一个牵手的人；不是你第一个拥抱的人；不是你第一个亲吻的人；不是你第一个拥有的人。可TA希望TA可以是你遇到痛苦第一个想倾诉的人；是你遇到快乐第一个想分享的人；是你遇到挫折第一个想依靠的人；是你今生以后第一个可以相伴的人。

TA不求你深深记TA一辈子，只求别忘记你的世界TA已经来过。不是每个擦肩而过的人都会相识，也不是每个相识的人都会让人牵挂，至少，你们在今生，在那个地方，在一转身的时候没有错过。偌大的地球上能和你相遇，真的不容易，感谢上天给了你们这次相识相知的缘份。别忘了，你的世界TA曾经来过。

人海中不曾见你，梦里你反复来过。一想起你，就睡不着；一梦到你，就不愿意醒……

TA相信，没有不可治愈的伤痛，也没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。

眼泪笑了

在这里坐了很久

音箱里反复播着同样的歌

鼠标在网页间来回游弋着

时间就这么地从我的指间溜走了

进入了这个冬天

我的思维好像也快要被冻结了

每天早早地困倦就会到来

而清晨当我醒来的时候天已渐亮

夜不再被我眷顾

寒冷的气息弥漫着每一个角落

让人很想逃离去寻求一份暖

因此我每天虽有来

可是却未曾在此留下印迹

这里予我有着太多的记忆

在这个寒冬我不想去触及

匆匆来过 匆匆离开

其实生命中总会有人不断的靠近或离开

于是看见的消失了

记住的遗忘了

思念的风干了

剩下只有不断来去的过程

许多的人和事我都无法去把握

偶然的相遇还会发生

还会在别人的生活里收获着感动

生活给予每个人不同的考验

在最为艰辛的时刻忍着泪熬过了

才得以看到今天笑对生活的自己

总会被那份坚强和勇敢所打动

不晓得别人怎会有如此丰富人生经历

或许这就是宿命

今年我经历了许多

看了很多忧伤的文字

知道了很多隐藏在这些文字背后的故事

曾为了一些人和一些事落过泪

也会为一些人和一些事微笑着去面对以后的生活

你相信吗眼泪是会笑的

在你的心学会了包容学会了原谅学会了感恩学会了珍惜和爱

面对曾经还会有泪溢出眼角

可你却会由衷地微笑

因为此时的泪是甜的

梅花网文案素材

[作品原文

噫吁嚱(yī xū xī)，危乎高哉！

蜀道之难，难于上青天！

蚕丛及鱼凫(fú)，开国何茫然！

尔来四万八千岁，不与秦塞（sai）通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱(náo)欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦(yíng)岩峦。

扪参(shēn)历井仰胁（xie）息，以手抚膺(yīng)坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉(chán)岩不可攀。

但见悲鸟号(háo)古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗(huī)，砯(pīng)崖转(zhuàn)石万壑雷。

其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬(wéi)，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇，

磨牙吮血，如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨(zī)嗟（jie）。

[作品英译

The Sichuan Road

What heights!

It is easier to climb Heen

Than take the Sichuan Road.

Long ago Can Cong and Yu Fu founded the kingdom of Shu;

Forty-eight thousand years went by,

Yet no road linked it with the land of Qin.

Westward from Taibai Mountain only birds

Wander to the summit of Mount Emei

But not until bre men had perished in the great landslide

Were bridges hooked together in the air

And a path hacked through the rocks.

Above, high peaks turn back the sun's chariot drawn by six dragons;

Below, the charging wes are caught in whirlpools;

Not even yellow cranes dare fly this way,

Monkeys cannot leap those gorges.

At Green Mud Ridge the path winds back and forh,

With nine twists for every hundred steps.

Touching the stars, the treller looks up and gasps,

Then sinks down , clutching his heart ,to groan aloud.

Friend, when will you return from this westward journey?

This is a fearful way.

You cannot cross these cliffs.

The only living things are birds crying in ancient trees,

Male wooing female up and down the woods,

And the cuckoo, weary of empty hills,

Singing to the moon.

It is easier to climb to heen

Than take the Sichuan Road.

The mere telling of its perils blanches youthful cheeks.

Peak follows peak, each but a hand's breadth from the sky;

Dead pine trees hang head down into the chasms,

Torrents and waterfalls outroar over rocks,

Booming like thunder through a thousand cerns.

What takes you, trelers, this long, weary way

So filled with danger?

Sword Pass is steep and narrow,

One man could hold this pass against ten thousand;

And sometimes its defenders

Are not mortal men but wolves and jackals.

By day we dread the sage tiger ,by night the serpent,

Sharp-fanged sucker of blood

Who chops men down like stalks of hemp.

The City of Brocade may be a pleasant place,

But it is best to seek you home.

For it is easier to climb to heen

Than take the Sichuan Road.

I gaze into the west, and sigh.

作者简介

李白 (701—762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人。

李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。

[作品注释

1.《蜀道难》：乐府旧题，属"相和歌辞·瑟调曲"中的调名，内容多写蜀道的艰险。今存《蜀道难》诗除此之外，尚有梁简文帝二首，刘孝威二首，阴铿一首，唐张文琮一首。李白此诗大约是在长安送友人入蜀而作，本阴铿《蜀道难》"蜀道难如此，功名讵可要"之意。

2.噫吁嚱：蜀方言。宋庠《宋景文公笔记》卷上："蜀人见物惊异，辄曰'噫吁嚱'。" 表示惊叹声。

3.蚕丛及鱼凫：传说古蜀国两位国王的名字。《文选》卷四《三都赋》刘逵注："扬雄《蜀王本纪》曰：'蜀王之先，名蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明。从开明上到蚕丛，积三万四千岁。'"《华阳国志·蜀志》："蜀侯蚕丛，其目纵，始称王，死作石棺，石椁，国人从之。故俗以石棺椁为纵目人冢也。次王曰柏灌，次王曰鱼凫。鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之为立祠?

4.尔来：从那时以来。四万八千岁，夸张面大约言之。尔，那，指开国之初。

5.太白：太白山，又名太乙山，在长安西（今陕西眉县、太白县一带）。鸟道：只有鸟能飞过的小路。

6.地崩句：《华阳国志·蜀志》："秦惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇入穴中。一人揽其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩时压杀五人及秦五女并将从，而山分为五岭。"

7.六龙回日：《初学记》卷一天部三：《淮南子》云："爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车?quot;注曰："日乘车，驾以六龙。羲和御之。日至此面而薄于虞渊，羲和至此而回六螭。"螭即龙。高标：指蜀山中可作一方之标识的最高峰。一说高标山又名高望山，乃嘉定府之主山。

8.逆折：水流回旋。回川：有漩涡的河流。

9.猿猱：蜀山中最善攀援的猴类。

10.青泥：青泥岭，在今甘肃徽县南，陕西吃力略阳县北。《元和郡县志》卷二十二山南道貌岸然兴州长举县："青泥岭，在县西北五十三里，接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。"

11.扪参历井：参、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做"分野"，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。扪：用手摸。历：经过。胁息：屏住呼吸。

12.膺：胸。

13.子规：即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀。《文选》卷四左思《蜀都赋》："鸟生杜宇之魄。"刘渊林注引《蜀记》曰："昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。"王注："按子规即杜鹃也，蜀中最多，南方亦有之，状如雀鹞，而色惨黑，赤口，有小冠，春暮即鸣，夜啼达旦，至夏尤甚，昼夜不止，鸣必向北，若云'不如归去'，声甚哀切"。

14.喧豗：水流轰响声。砯崖：水撞石之声。转，转动。

15.胡为：为什么。

16.剑阁：又名剑门关，在四川剑阁县北，是大、小剑山之间的一条栈道，长约三十余里。《华阳国志》、《水经注》卷

二十、《元和郡县志》卷三十三均有记载。

17.一夫句：《文选》卷四左思《蜀都赋》："一人守隘，万夫莫向"。《文选》卷五十六张载《剑阁铭》："一人荷戟，万夫趦趄。形胜之地，匪亲勿居"。

18.锦城：《元和郡县志》卷三十一剑南道成都府成都县："锦城在县南十里，故锦官城也。"今四川成都市。

19.咨嗟：叹息。

唐孟棨《本事诗·高逸》第三："李太白始自西蜀至京，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙，解金龟换酒，与倾尽醉。"据此可知《蜀道难》诗作于天宝初年之前。唯"自西蜀至京"有误，李白天宝初是从南陵奉诏入京。关于此诗之意旨，历来说法不一（参《李白全集校注汇释集评》），比较可信的说法是因友人入蜀而望其早日归来之作。诗人并未亲历剑阁蜀道，唯以丰富的想象、夸张、援引历史故事、神话传说等浪漫手法，描绘蜀道山川之险峻，慨叹蜀道之艰难。诗风宏伟壮浪，句法录活多变，韵散兼用。这是李白浪漫主义的代表作之一。

作品译文

唉呀呀，多么危险多么高峻伟岸！蜀道难行赛过攀上遥遥青天！蚕丛、鱼凫这两位古蜀国的帝王，他们建国的年代已多么邈远茫然。自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。长安西面太白山阻挡，峰峦起伏只剩一条飞鸟的路线蜿蜒曲折，一直爬上巍巍的峨嵋山巅。山崩地裂，埋葬了五位英雄壮士，然后有了天梯似的栈道，秦蜀两国才相通勾连。上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空纡回曲折的大川。善于高飞的黄鹄尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。可以摸到参、井星叫人仰首屏息，用手抚胸不已徒来长叹。

西行的游子啊，请问你何时回还？险山恶水，可怕的蜀道实在难以登攀！只看到古树丛中传出鸟儿阵阵悲号，雄雌相随飞翔在荒凉的山林之间。月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！蜀道艰难啊，难过攀上遥遥青天，听后也会使人生愁，凋谢了青春红润的容颜。山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。蜀道哇，竟是如此的艰难；唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么要来到这个地方？

剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千军万马也难攻占。驻守的官员若不是的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽如麻即令你胆寒。锦官城虽然说是快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！

逐段分析

《蜀王本纪》又记载了一个关于蜀道的神话。据说秦惠王的时候，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力能移山。秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。有一天，看见有一条大蛇进入山洞，五丁力士一齐去拉蛇。忽然山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题①，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。

第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和道于峻坂，阳乌回翼乎高标。"羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。

这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。现在我们根据集本抄录。

以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲，在山岩上纡回盘绕，行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛，为此而长叹。这个“坐”字，不是坐立的坐，应该讲作“因此”。

以上是第二段的前半，四韵八句，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何当还”，这就透露了赠行的主题。作者不象作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描写蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为蜀道难的描写部分了。

“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好象哭泣一样。这一句诗的读法，一向有不同的意见。近年来出版的选注本，都断句为“又闻子规啼夜月，愁空山”。成为七字一句，三字一句。我以为这样读法是错的，应该是两个五字句。古书没有标点，也不断句，很难知道古人把这句诗如何读法。但吴昌祺的《删订唐诗解》、钱良择的《唐音审体》，都是清初刻本，都是圈断了句子的。他们把这一句定为“又闻子规啼，夜月愁空山”。我以为这样断句较为适当。它是两个五言句，不是七、三句法。理由是：“愁空山”三字不成句。歌行中的三字句，常常是两句连用，很少单独用的。这在李白诗中可以找到不少例证。只因为“子规啼月”、“蟪蛄啼月”在唐诗中往往可见，所以许多人不敢把“夜月”二字和“啼”字分开，于是读成了上七下三的句法。至于“夜月愁空山”这一句的意思是：在空山之中，明月之下，使行人为之忧愁。李白有一首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的绝句也用同样的意境：

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直过夜郎西。

以这首诗的第一句和第三句为证据，可知李白写的是两个五言句，而不是上七下三的句法。作《而庵说唐诗》的徐增把此句十字连为一句读，而解释道：“又闻子规啼夜月愁空山，并无有人迹。空山古木间，日之所见者，但是悲鸟雌雄威群而飞；夜之所闻，但是子规月下啼血最苦。”历来讲唐诗者，这段讲解最为突出。他躲躲闪闪地讲了一通，我们竟看不出他怎样分析这个十字句法。

以下还有一韵二句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。

第二段以下，韵法与章法似乎有点参差。现在我依韵法来写，分为三段。但如果从思想内容的结构来看，实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段，即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段，即全诗的第四段，第三段前四句仍是描写蜀道山水之险，但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵，只有二句，接下去立刻就换韵，使读者到此，有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法，一般都认为是缺点。尽管李白才气大，自由用韵，不受拘束，但这两句韵既急促，思想又不成段落，在讲究诗法的人看来，终不是可取的。

这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松，下二句形容山泉奔瀑，冲击崖石的猛势，如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”，并不单指上面二句，而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险，到此结束。此下就又接一个问句：你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲，就是说：我们这地方，路不好走，你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲，就是说：如此危险的旅途，你有什么必要到那里去呢?

接下去转入第四段，忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关，万夫莫开”，易于固守，难于攻入。象这样的地方，如果没有亲信可靠的人去镇守，就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句：“一人荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行，联系到蜀地形势所具有的政治意义，事实上已越出了乐府旧题“蜀道难”的范围。巴蜀物产富饶，对三秦的经济供应，甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀州》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”，也是指出了这一点。李白作乐府诗，虽然都用旧题，却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来，蜀地因所守非亲，屡次引起吐蕃、南蛮的入侵，导致生灵涂炭的战争，使三秦震动。

这一段诗，在李白是顺便提到，作为描写蜀道难的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼，有人以为讽刺严武，有人以为讽刺一般恃险割据的官吏，都是为这一段诗所迷惑，而得出这些结论。但是，这几句诗，确是破坏了全诗的统一性，写在赠友人入蜀的诗中，实在使人有主题两歧之感。明代的李于鳞，曾评李白的歌行诗云：“太白纵横，往往强弩之末，间以长语，英雄欺人耳。”(《艺苑卮言》卷四引)对于这一段诗，我也认为是“强弩之末”的“长语”(多馀的话)。

[作品赏析

这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。

从“噫吁”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。

为什么说蜀道的难行比上天还难呢？这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。

从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。

青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代人蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏俱心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。

至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。

然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。

诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串**镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。

风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。

李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。

李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”……诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。

唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。

关于本篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。

写作背景

对《蜀道难》的写作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房（王官）、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制，丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制：丁，此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。

这首诗最早见录于唐人殷（王番）所编的《河岳英灵集》，该书编成于唐玄宗天宝十二载（公元七五三年），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房（王官）、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说显然错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。

现在一般认为，这首诗很可能是李白于天宝一载至天宝三载身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。

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12、傻瓜般的爱情，是最好的，没有欺骗。

13、做喜欢的事情，奔赴真实简单的生活，是是非非总是少不了，闲言碎语平常心就好，毕竟日子是自己的。

14、当个坏人吧，好人没前途，除了哭就是细数痛苦。

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16、生活，不是这样，就是那样，总之，不会是你想要的那样。

17、有些东西，现在翻出来看一样会哭。

18、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

19、等到那些旧事无人再提，我拎壶酒，看你焙新茗。想来从年少到古稀，青天共明月，我共你。

20、青春是摸明的开心与呒名的哀愁。

21、华灯初上，灯火斑斓，街头上的霓虹灯肆意摇摆。

22、只要你心中有梦想，你就会与众不同。

23、不要总是从某些细节判断一个人爱不爱你，因为不是每个人，都能按照你的方式去爱你。

24、在世的意义，不是说：“对不起”，而是说：“不妨”。

25、不曾习惯的，永远是那不习惯的。

26、即使生活再艰难，也要坚持下去。相信明天不会比今天更坏，如果还能再坏，那今天的槽糕就不算什么。

27、说吃得苦中苦，方为人上人，我不想做什么人上人，可这世间疾苦一样没有放过我。

28、抱歉，我和你做不成朋友，毕竟那么深深喜欢过，再看一眼还是想拥有。

29、用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。

30、海誓山盟到头都是空，水流烟淡，随你飘散。