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逢山此去无多路_逢山此去无多路青鸟殷勤为探看中的青鸟指的是哪种鸟
ysladmin 2024-05-07 人已围观
简介逢山此去无多路_逢山此去无多路青鸟殷勤为探看中的青鸟指的是哪种鸟 大家好,今天我将为大家介绍一下关于逢山此去无多路的问题。为了更好地理解这个问题,我对相
大家好,今天我将为大家介绍一下关于逢山此去无多路的问题。为了更好地理解这个问题,我对相关资料进行了归纳整理,现在让我们一起来看看吧。
1.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看出自哪里?
2.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看用了什么典故?
3.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.是什么意思
4.“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”的典故是什么?
5.是“蓬山此去无多路”还是“蓬莱此去无多路”?
6.马上相逢无纸笔… 洛阳城里见秋风…蓬山此去无多路…鸿雁在云鱼在水…山长水阔知何地…来自哪几首诗?
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看出自哪里?
典故:蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,比喻被怀念者住的地方。
青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使。 传说西王母与汉武帝传情,就靠青鸟传信。隐喻爱情。
这句诗是出自晚唐诗人李商隐的《无题》。
原文:
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
译文
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
作者简介:
李商隐(约813年-约858年),晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(溪)生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南荥阳市)。?
唐文宗开成二年(837年),李商隐登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤,一生困顿不得志。唐宣宗大中末年(约858年),李商隐在郑县病故,死后葬于祖籍怀州雍店(今沁阳山王庄镇)之东原的清化北山下。 李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。
他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看用了什么典故?
蓬山此去无多通道,青鸟殷勤为探看。这两句,或许有的小伙伴们会感觉很生疏,可是倘若你看看了原诗,那麼,你一定会有一种原来这般的觉得,这首诗便是李商隐的《无题》:相见时难别亦难,车风乏力百卉残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多通道,青鸟殷勤为探看。
开始几句,写感情的悲惨遭遇和抒发感情主角的心情:因为遭受某类能量的隔绝,一对恋人早已无法相聚,分离出来的痛楚使她不堪承受。先人诗一书中有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)、“别易会难能可贵”(宋武帝《丁都护歌》)等句,全是以注重再聚首之难而感慨别离之苦。
三、四句,然后写由于“相见时难”而“别亦难”的情感,“蜡炬成灰泪始干”是形容自身为不可以欢聚而痛楚,无尽无休,好像蜡泪直至焟烛烧制了灰方始流尽一样。
想念不仅,主要表现着眷恋之深,可是终其一生都将处在想念中,却又说明相聚遥遥无期,发展前途是遥遥无期的,因而,自身的痛楚也将终身以随。但是,尽管发展前途遥遥无期,她却至死靡它,一辈子都需要眷恋着;虽然痛楚,也仅有承受。因此 ,在这里几句里,不仅有心寒的忧伤与痛楚,也是有缠绵悱恻、炙热的固执与追求完美。
五六句转到写性格外向的潜意识主题活动。上句写自身,次句想像另一方。“云鬓改”,是说自身由于痛楚的摧残,夜里奔走不可以成眠,以致于鬓发斑白,容貌苍老,亦即六朝作家吴均常说“绿鬓愁中改,佳人啼里灭”(《和萧洗马子显古意六首》)的含义。
可是,《无题》“晓镜”句说的是早晨照镜时为“云鬓改”而凄苦,而且是“但愁”——只因此而愁。这就栩栩如生地描绘了纡折婉曲的精神实质主题活动,而不会再是单纯性地描述青春年少被痛楚所消遣这件事情了。想像愈实际,想念愈真切,便愈会点燃见面的期盼。即然见面遥遥无期,因此只能请特使给自己殷勤三鞠躬,替自身去探望他。这就是末尾几句的内容。
古诗词中常会以人战兽形容恋人,青鸟是一位女士神仙西王母的特使,蓬山是神话传说、传说中的一座仙景,因此 这儿就是以蓬山用为另一方居住环境的代表,而以青鸟作为抒发感情主角的特使发生。有些人说,不曾读过李商隐的人,不能谈感情。我想说的是,假如你只见到他的风花雪月,便不能谈人生。李商隐,作为唐代文坛朦胧派开山鼻祖!那就是一种永远都在寻觅又永远都在迷失的运势,是平凡人真正的痛疼与可悲。李商隐的这首诗,从一名女士的视角来描绘坚贞不渝的感情,在极其忧伤与痛楚中,主要表现出感情炙热的期盼和固执。
那麼,讲完了这首诗,大家再而言一说题型的“青鸟”历史典故!听说,三青鸟是我国上古神话中的神鸟,颜色靓丽、婀娜多姿。传说故事为极品女神西王母的特使,共三只,又被称为三鸟。三青鸟是凤凰的其前身,本为多力健飞的皮卡,后渐传为颜色靓丽,婀娜多姿的鸟儿,是具备神性的吉祥如意的东西。汉朝画像砖上多见于西王母座侧。
三青鸟是有三足的神鸟,世间既不可以相遇,唯望在蓬莱仙山能够 再见了,可是蓬莱手游是无路,仅有靠青鸟传信。传说故事西王母亲临前,总会有青鸟先来通风报信,(“青鸟不传云外信,丁香花空结在雨中愁”——前唐中主山花子)。文学类上,青鸟是被作为信息传递的特使。后代将它视作传递幸福佳音的特使。历史事实历史典故由此可见于《山海经.大荒西经》中:“沃之野有三青鸟,赤首黑目,一名曰大鵹,一名少鵹,一名曰青鸟。”
《注》:“皆西王母所使也。”
汉.司马相如《大人赋》:“吾乃今亲眼看到西王母皬然相守。载胜而穴处兮,亦幸有三足鸟为此使。”汉.班固《汉武故事》:“七月七日,上于承华殿斋,日正中间,忽见有青鸟从西来,集殿前。上问东方朔,朔对曰:‘西王母暮必降尊像,上宜洒扫于己之。’……有顷,王母至,乘紫车,玉女夹驭,载七胜,青气众多,有二青鸟如鸾,夹侍王母旁。”青鸟原是神话故事中为西王母信息传递的特使,后代因用指传送信件的特使。
除开李商隐的这首诗外,也有许多作家也曾引入过“青鸟”。如:唐.孟浩然《清明日宴梅道士房》:“忽逢青鸟使,邀入赤松家。”唐.白居易《山石榴花十二韵》:“好差青鸟使,封作百卉王。”元.王徳信套曲〔南吕.四块玉〕之《乌夜啼北》:“又看不到青鸟书来,黄犬音乖。”这种著作,也促使“青鸟”这一太阳龙宝宝的品牌形象愈来愈深得人心,也愈来愈为大家孰知。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.是什么意思
典故:蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,比喻被怀念者住的地方。
青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使。 传说西王母与汉武帝传情,就靠青鸟传信。隐喻爱情。
这句诗是出自晚唐诗人李商隐的《无题》。
原文:
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
译文
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
作者简介:
李商隐(约813年-约858年),晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(溪)生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南荥阳市)。?
唐文宗开成二年(837年),李商隐登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤,一生困顿不得志。唐宣宗大中末年(约858年),李商隐在郑县病故,死后葬于祖籍怀州雍店(今沁阳山王庄镇)之东原的清化北山下。 李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。
他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。
“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”的典故是什么?
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干的意思是:春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。出自李商隐的无题
原诗
无题·相见时难别亦难
作者李商隐 朝代唐
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
译文
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
注释
⑴无题:唐代以来,有的人不愿意标出能够表示主题的题目时,常用“ 无题”作诗的标题。
⑵东风无力百花残:这里指百花凋谢的暮春时节。东风,春风。残,凋零。
⑶丝方尽:丝,与“思”谐音,以“丝”喻“思”,含相思之意。
⑷蜡炬:蜡烛。
⑸泪始干:泪,指燃烧时的蜡烛油,这里取双关义,指相思的眼泪。
⑹晓镜:早晨梳妆照镜子。镜,用作动词,照镜子的意思。
⑺云鬓:女子多而美的头发,这里比喻青春年华。
⑻应觉:设想之词。
⑼月光寒:指夜渐深。
⑽蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,指仙境。
⑾青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使。
⑿殷勤:情谊恳切深厚。
⒀探看(kān):探望。
赏析
诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。
创作背景
这首诗当作于唐宣宗大中五年(851)。李商隐原在徐州武宁军节度使卢弘止幕府任判官。大中五年春,卢弘止病死,李商隐便从徐州回长安。这时,牛僧孺一派当权,令狐楚之子令狐绹任宰相兼礼部尚书。李商隐年轻时曾和令狐绹一起向他父亲学习讲究对偶铺陈词藻的骈文,开成二年(837)上京应考承令狐绹力荐而中进士第,李商隐和令狐绹之间的感情是很深的,后来因为李商隐到了王茂元幕府并成了他的女婿,被认为是李德裕党人而致疏远,仕途坎坷,特别是到了晚期,更是过着游幕生活。在卢弘止幕府从事不久,卢弘止便死去,李商隐又失去倚附,所以回京后便向令狐绹请求推荐,写了几首《无题》诗陈情。此诗就是其中之一。有人认为是写失恋后的绵绵情思的,这一说法也有道理,因为统篇是从一方思念另一方的爱情着眼。但从全诗看,是女方对男方的思念,因此这不是写诗人自己过去的失恋之事。再从当时的心境看,他刚刚失去工作,急需谋求一个新的职务,所以也少有写人家失恋的兴致。因此,有人不同意“失恋”说,而认为是向令狐绹陈情。
作者简介
李商隐(约813—约858),唐代诗人。字义山,号玉溪生。怀州河内(今河南沁阳)人。开成进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响,被人排挤,潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政,无题诗很有名。擅长律绝,富于文采,构思精密,情致婉曲,具有独特风格。然有用典太多,意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”,与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。
是“蓬山此去无多路”还是“蓬莱此去无多路”?
典故:蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,比喻被怀念者住的地方。
青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使。 传说西王母与汉武帝传情,就靠青鸟传信。隐喻爱情。
这句诗是出自晚唐诗人李商隐的《无题》。
原文:
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
译文
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
作者简介:
李商隐(约813年-约858年),晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(溪)生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南荥阳市)。?
唐文宗开成二年(837年),李商隐登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤,一生困顿不得志。唐宣宗大中末年(约858年),李商隐在郑县病故,死后葬于祖籍怀州雍店(今沁阳山王庄镇)之东原的清化北山下。 李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。
他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。
马上相逢无纸笔… 洛阳城里见秋风…蓬山此去无多路…鸿雁在云鱼在水…山长水阔知何地…来自哪几首诗?
都可以,蓬山即蓬莱山。“蓬莱此去无多路”出自唐代李商隐的《无题·相见时难别亦难》:
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。(蓬山 一作:蓬莱)
译文:
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
注:蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,指仙境。
这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。
三、四句,写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。
想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”运用了什么典故
逢入京使
岑参
故园东望路漫漫,
双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔,
凭君传语报平安。
秋思
张籍
洛阳城里见秋风,
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽,
行人临发又开封。
无题
李商隐
相见时难别亦难,
东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,
蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,
夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,
青鸟殷勤为探看。
清平乐
晏殊
红笺小字,说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。
斜阳独倚西楼,遥山恰对帘钩。
人面不知何处,绿波依旧东流。
蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露
晏殊
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处!
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处!
典故:诗人运用了"蓬山"、"青鸟"的神话传说,寄托自己对爱人的抚慰和深长情意。原文:
相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
翻译:
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜。
只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
出处:《无题·相见时难别亦难》
作者简介:
李商隐,字义山,号玉溪(溪)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。
创作背景:
在唐时,人们崇尚道教,信奉道术。李商隐在十五六岁的时候,即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋,但两人的感情却不能为外人明知,而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜,因此他只能以诗记情,并隐其题,从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。
赏析:
这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。
好了,关于“逢山此去无多路”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“逢山此去无多路”有更深入的了解,并且从我的回答中得到一些启示。
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