李煜浪淘沙帘外雨潺潺拼音_李煜浪淘沙

1.《浪淘沙·帘外雨潺潺》(李煜)原文及翻译

李煜

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭阑，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

这首词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事;一晌欢情，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。李煜《菩萨蛮》词： “故国梦重归，觉来双泪垂。”所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，这首词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。

“独自莫凭阑”的“莫”字，有入声与去声(暮)两种读法。作“莫凭阑”，是因凭阑而见故国江山，将引起无限伤感;作“暮凭阑”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。两说都可通。“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。“天上人间”一句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》： “但教心似金钿坚，天上人间会相见。” “天上人间”本是一个专属名词，并非天上和人间并列。李煜用在这里，似指自己的最后归宿。因此有人把这首词看作是李煜的绝笔。

李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自己人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。这对抒情诗来说，原是不外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李煜又善于把自己的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自己的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。“春花秋月何时了”两句，触及到宇宙无情和人生长恨的矛盾，这是多少人曾经探索过的严肃的人生命题。“一江春水向东流”所喻示的无穷愁思，确也不限于李煜这样的弱国孱君。它以沛然莫御的气势冲击人们感情的堤防，不难引起众多读者的同感。至于“别时容易见时难”，更是人们在生活中通常会经历到的一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四、五十字的小令，调短字少，然包孕之富，寄慨之深，没有高度的艺术概括力是做不到的。

《西清诗话》云：南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云： “帘外雨潺潺……”，含思凄惋、未几下世。(胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十九引)

《颜氏家训》云： “别易会难，古人所重。江南饯送，下泣言离。北间风俗，不屑以事。歧路言别，欢笑分会。”后主长短句，盖用此耳。故云： “别时容易会时难”。(吴曾《能改斋漫录》)

“梦觉”语妙，那知半生富贵，醒亦是梦耶?末句，可言不可言，伤哉。(沈际飞《草堂诗余正集》卷一)

古诗：“行行重行行”，寻常白话耳;赵宋人诗亦说白话，能有此气骨否?李后主词“帘外雨潺潺”，寻常白话耳;金元人词亦说白话，能有此缠绵否? (〔清〕陈锐《袌碧斋词话》)

言梦中之欢，益见醒之悲，昔日歌舞《霓裳》不堪回首。结句“天上人间”三句怆然欲绝。(俞陛云《五代词选释》)

《浪淘沙·帘外雨潺潺》(李煜)原文及翻译

浪淘沙的古诗有：

1、浪淘沙·怀旧南唐·李煜

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。 ?

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。

2、浪淘沙南唐·李煜

往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来！ ?

金锁已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。

3、浪淘沙·山寺夜半闻钟宋·辛弃疾

身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。 ?

梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。

4、浪淘沙宋·陈亮

霞尾卷轻绡，柳外风摇，断虹低系碧山腰，古往今来离别地，烟水迢迢。 ?

归雁下平桥，目断魂销，夕阳无限满江皋，杨柳杏花相对晚，各自无聊。

5、浪淘沙宋·蔡伸

楼下水潺湲，楼外屏山，淡烟笼月晚凉天，曾共玉人携素手，同倚阑干。 ?

云散梦难圆，幽恨绵绵，旧游重到忍重看，负你一生多少泪，月下花前。

6、浪淘沙宋·欧阳修

把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。?

聚散苦匆匆，此恨无穷，今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同

浪淘沙·帘外雨潺潺

李煜

系列：宋词三百首

浪淘沙·帘外雨潺潺

帘外雨潺潺，春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。

注释

1此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。　

2潺潺：形容雨声。

3阑珊：衰残。一作「将阑」。　

4罗衾（音亲）：绸被子。不耐：受不了。一作「不暖」。　

5身是客：指被拘汴京，形同囚徒。　

6一晌（音赏）：一会儿，片刻。贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。

赏析

此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。李煜《菩萨蛮》词有句：「故国梦重归，觉来双泪垂」。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句「独自莫凭栏」的「莫」字， 有入声与去声（暮）两种读法。 作「莫凭栏」，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作「暮凭栏」，是晚眺江山遥远，深感「别时容易见时难」。两说都可通。「流水落花春去也」，与上片「春意阑珊」相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。「天上人间」句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》：「但教心似金钿坚，天上人间会相见。」「天上人间」，本是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自已的最后归宿。应当指出，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自已人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。这对抒情诗来说，原是不外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》（春花秋月何时了）如此，此词亦复如此。即以「别时容易见时难」而言，便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的。