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布依族山歌_布依族山歌精选
tamoadmin 2024-09-05 人已围观
简介1.布依族“三月三”的民俗价值及文化特征2.布依族最隆重的节日:六月六歌曲:《盘歌》歌手:马帮乐队作词:民间歌谣作曲:叶宏钢歌词:炮仗声声报喜讯,哪嘛喂啰抬起花轿嘛来迎亲,哪嘛喂啰嘛来迎亲哪嘛哟哟,山那边是你们的亲哪嘛喂啰,棒咚棒山这边是我们的亲,哪嘛喂啰嘛我们的亲哪嘛哟哟,什么尖尖尖尖的尖上天,尖上天咧什么尖尖尖尖在,水中生水中生,什么尖尖尖尖的长街总有卖,长街卖什么尖尖尖尖的,在妹前呀在妹前,
1.布依族“三月三”的民俗价值及文化特征
2.布依族最隆重的节日:六月六
歌曲:《盘歌》
歌手:马帮乐队
作词:民间歌谣
作曲:叶宏钢
歌词:
炮仗声声报喜讯,哪嘛喂啰
抬起花轿嘛来迎亲,哪嘛喂啰嘛
来迎亲哪嘛哟哟,山那边是你们的亲
哪嘛喂啰,棒咚棒
山这边是我们的亲,哪嘛喂啰嘛
我们的亲哪嘛哟哟,什么尖尖尖尖的
尖上天,尖上天咧
什么尖尖尖尖在,水中生
水中生,什么尖尖尖尖的
长街总有卖,长街卖
什么尖尖尖尖的,在妹前
呀在妹前,宝塔尖尖尖尖的
尖上天,尖上天咧
菱角尖尖尖尖在,水中生
水中生,牛角尖尖牛角尖尖长
总有卖,长街卖
十指尖尖尖尖尖尖,十指尖尖在妹前呀
在妹前,走起来喽
什么弯弯弯弯的,弯上天
弯上天咧,什么弯弯弯弯在
水中生,水中生
什么弯弯弯弯的,长街总有卖
长街卖,什么弯弯弯弯的
在妹前,呀在妹前
彩虹弯弯弯弯的,弯上天
弯上天咧,虾米弯弯弯弯
在水中生,水中生
镰刀弯弯镰刀弯弯,长街总有卖
长街卖,梳子弯弯弯弯弯弯
梳子弯弯在妹前呀,在妹前
走起来喽
扩展资料:
盘歌,是苗族青年男女向对方表达心愿、显示才能的一种古老的对歌方式。流行于四川北部和陕西南部一带的民歌,一般以问答的方式对唱。
2008年,贵州省盘县申报的“布依族盘歌”,入选第二批国家级非物质文化遗产名录,民间文学项目类别在盘歌中,一般是男的先唱。双方通过对唱,显示自己的才能。如果男的输了,女方便用水将男方泼走。
盘歌还有其他同名版本,其中歌手龚丽娜在2008年发行过,收录在专辑《走西口》中。
布依族“三月三”的民俗价值及文化特征
在我国很多民族都是能歌善舞的,布依族就是其中一个。在布依族文化中,布依族民歌代表着布依族文化的形成,其历史悠久,可追溯到春秋战国时期,之伴随着布依族的形成而萌发的,可见其价值有多高。
布依族的文化艺术丰富多彩。民歌尤具特色,种类有古歌、叙事歌、情歌、酒歌和劳动歌等;形式有独唱、对唱、齐唱和重唱;曲调有“大调”、“小调”之分。每逢喜庆节日,歌声昼夜不停。
布依族人民喜欢唱歌,各地民歌曲调不尽相同,同一地区的民歌,也因歌词内容、演唱场合和歌唱方式的不同而有不同的曲调。呈现出百花齐放,各具特色的特点。
民间歌曲的类型
大调
结构为上下句体,节奏平和,速度舒缓,旋律多为级进,演唱时常用滑音、波音和颤音。流行于望谟的“尤阿勒”、“马保罗”亦属大调一类。
小调
基本上是一个乐句的多次变化重复。常以最低音起唱,作阶梯式(或波浪式)上行到最高音;旋律进行比较自由,常随歌词和情绪的变化而流动;结尾多用声和颤音。情绪开朗,富于风趣。
笔管歌
唱时以笔管(一种横吹单簧竹管乐器)伴奏,故名。多用汉语演唱,有前奏、间奏、结尾的4乐句乐段结构,徵调式。曲调流畅优美,有时伴奏者运用变奏手法,与歌声形成复调关系。
勒尤调
勒尤是一种双簧直吹的木管乐器,它的音调委婉深情,具有思慕想念的意味,青年们常用以表达对爱情的渴求。后来填上简单的歌词,主要用“勒、哩、哦、欧”等象声词来模仿勒尤的音调,从而形成一种带有器乐性的声乐体裁,勒尤调即以此而得名。
妹调
以sol、la、do、re4音组成,感情质朴,切分节奏的运用很有特点。
四弦胡情歌
流行于罗甸县一带,以四弦胡琴伴奏而得名。曲调基本是一个乐句的变化重复,宫调式,感情细腻、委婉。
浪哨歌
浪哨,亦称“赶表”、“坐表”,是布依族男女青年谈情说爱的一种社交活动,浪哨歌就是在这种场合演唱的情歌。曲调与汉族山歌调比较接近。
布依族最隆重的节日:六月六
布依族“三月三”的民俗价值及文化特征
布依族 ?三月三?是一个跨境的民俗圈,主要分布于贵州省南北盘江红水河两岸,即贵州、云南和广西三省区二十多个县市,面积大约有四万多平方公里。其中,以贵州望谟县的布依族?三月三?的表现最为浓重,最具有鲜明的民族特色,其真实性可以达到?全城空巷,满城尽插枫香叶?,其品牌的美誉度得到周边各地的认可。
文化特征
民族性特征: 布依族?三月三?具有布依族文化的特点,是由本民族人世代传承的民俗事象。
布依族三月三对歌活动
社会性特征: 布依族?三月三?是布依人在共同生活中所形成和约定的风俗习惯,具有广泛的群众性,比如说制定村规民约的制度。
集体性特征 :布依族?三月三?是集体创造的结果,在民俗中流传,依靠集体的响应、丰富、发展而来的,并由集体一代又一代的传承。
稳定性特征: 布依族?三月三?为布依人所共同遵守,并且成为约束其行为的标准;具有相对的稳定性,并在传承和发展中,又形成一定的规模。
变异性特征: 布依族?三月三?由于受社会的、政治的和生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化,比如说经贸活动已经成为?三月三?的一项重要表现形式。
文化交融的特征: 布依族?三月三?包含有孝道、感恩、和谐、欢乐、富贵、吉祥、团结、情爱等文化内涵。布依族群众认为,不管你当多大的官,你读多少的书,在 ?三月三?你必须回家扫墓;布依族有这样的民俗?三月三要起得早,六月六要坐得晚?,这天人们起得比那天都早,把花米饭做好后就烧香敬祖宗和自己家的恩人;?三月三?是?民族团结?节,各民族相互来往,不亦乐乎。
重要价值
布依族?三月三?的民俗价值:
民俗价值:? 三月三?反映了布依族最真实的生活文化状态,通过传承和发展布依族的?三月三?, 可真实还原布依族人民的文化状态。
宗教价值: 布依族的原始宗教摩文化是?三月三?的'重要组成,反映了布依族从自然宗教向人文宗教过渡的演化情况,对研究人类宗教文化的发展具有重要的参考价值。
历史价值: 布依族的?三月三?是布依族发展到一定阶段的产物,具有典型的农耕文化色彩。
文学价值 :?三月三?是布依族最重要的对歌节之一,布依族的民间文学多是以歌的形式表述,不管是古歌还是山歌,甚至儿歌。
语言学价值: 如果说布依族摩文学和古歌是语言的基础,那么布依族的山歌就肩负着布依族语言在现代化进程的任务。因为布依族山歌通俗易懂,并随着时代的发展而发展,丰富和发展布依族语言的词汇量和语法。
社会学价值: 布依族?三月三?体现人与自然、人与人、人与社会、民族与民族的和谐,对当前的改革开放和现代化建设具有积极作用。布依族认为树是灵魂的象征,?三月三?植树造林可以告慰祖先,同时绿化了家园。
精神文明建设价值: 在少数民族民俗的活动中推进社会主义精神文明建设是一个非常有效的途径,我们不能忽视民俗活动是农村精神文明建设的重要阵地。
经济价值: 古老的?三月三?融合了现代文明的活动,如经济活动,?三月三?不但成了文化品牌,也是经济品牌。在保护好望谟?三月三?的基础上,可以开发布依族民俗游和?三月三?的相关食品,特别是布依族五色花米饭。
;在 布依族文化 中,六月六是布依族最隆重的传统节日,通常六月六正是农闲的时期,布依族的人会举行隆重的祭神和游乐活动,非常热闹。
那么,布依族六月六的节日内容是什么呢?一起随我来看看吧!
布依族六月六的简介
六月六,是布依族最隆重的传统节日。“六月六”正值秋收前的农闲季节,人们借此机会游乐社交,也祭神祭祖;还在白纸马、三角旗上染上猪血、鸡血,插于田中、地头,以求消灾,祈祷五谷丰登。户主寨老则聚集到村社庙前,举行隆重的祭神活动,以保庄稼不受损害,全寨人畜平安。还利用这个机会,商量制订乡规民约。
六月六这一天村村寨寨杀猪、杀鸡、祭神、祭祖。青年男女穿着盛装,相邀相约成群结队,赶六月坡,六月桥,唱歌,以歌会友,以歌传情,非常热闹;小孩子就跟着父母要点钱去赶场,买点好玩、好吃的东西。
布依族六月六的来源
传说在人类早期,布依族始祖“”会种水稻。一次偶然的机会,他认识了海龙王的女儿,互相爱慕而结为夫妻,一年后生了个儿子,名叫新模。若干年后六月初六去世,为了纪念他发明的水稻种植技术,确保五谷丰登,每年农历六月初六大家杀猪宰羊供奉,世代相传形成了民族节日。节日来临,各村寨都要杀鸡宰猪,用白纸做成三角形小旗,沾上鸡血或猪血插在庄稼池里传说这样做蝗虫就不会来吃。
布依族六月六的节日内容
布依“六月六”,布依语叫“庚香绿”。节日可在农历六月初六过,也可以于农历十六或二十六日过,其过节的依据就是看全村是否已“关秧门”(满插满栽)。祭土地神可于“六月六”当天,也可以在农历六月的第一个寅日过。布依“三月三”基调是肃静沉稳;“六月六”则是浓烈奔放,这可能与布依“过年心思虑,过‘六月六’心开怀”的谚语有关。因为过年就意味着新一年劳作、耕耘即将开始,而“六月六”则是丰收在望、前景广阔,是值得大欢大庆的日子。
“六月六”到来之前,当班人员须一家一户去收款,积资买猪或牛用于祭土地神。祭祀当天,当班人员先把猪或牛宰杀打理好,寨老及本寨辈份高、年龄大且有一定威望的7位男性村民身穿灰色土布长衫,头缠花格帕子,洗净双手,有序地给土地庙扫灰尘、念咒语、上香、摆碟、酌酒、上猪头等供品。寨老念颂词,7位老人列队站两边,全村各家男主人有序上香、化冥纸,分批三跪九拜。此时,长号吹、唢呐奏、锣鼓敲、鞭炮鸣、人欢呼,极尽地欢呼、跳跃。然后10人一桌,席地而坐,大家可尽情地谈笑逗乐,猜拳行令,直至酒足饭饱才能散席。据说,“六月六”欢声越高,场面越浓烈,丰收就越有希望。
布依族六月六也是布依族男女青年的传统歌节,是结交异性朋友的一种形式,届时到处都是古歌、山歌、木叶、月琴声,置身其间,宛如坠入歌的海洋,欢乐的世界,其有力的证明了布依族文化是多姿多彩,内容丰富的一种传统文化。