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越剧十八相送_越剧十八相送原唱完整版

ysladmin 2024-05-06 人已围观

简介越剧十八相送_越剧十八相送原唱完整版       如果您有关于越剧十八相送的问题,我可以通过我的知识库和研究成果来回答您的问题,并提供一些实用的建议和资源。1.求越剧<十八相送>拼音唱词2.越剧十八相送唱词,讲述的

越剧十八相送_越剧十八相送原唱完整版

       如果您有关于越剧十八相送的问题,我可以通过我的知识库和研究成果来回答您的问题,并提供一些实用的建议和资源。

1.求越剧<十八相送>拼音唱词

2.越剧十八相送唱词,讲述的什么故事?

3.十八相送的介绍

4.梁祝十八相送是什么意思

5.“十八相送”的意思是什么?

越剧十八相送_越剧十八相送原唱完整版

求越剧<十八相送>拼音唱词

       伴唱:三载同窗情如海,山伯难舍祝英台,相依相伴送下山,又向钱塘道上来。

       祝英台:(白:梁兄)书房门前一枝梅,树上鸟儿对打对。喜鹊满树喳喳叫,向你梁兄报喜来。

       梁山伯:弟兄二人出门来,门前喜鹊成双对。从来喜鹊报喜讯,恭喜贤弟一路平安把家归。

       (祝白:梁兄请。梁白:请。)

       祝英台:出了城,过了关,但只见山上的樵夫把柴担。

       梁山伯:起早落夜多辛苦,打柴度日也艰难。

       祝英台:梁兄啊!他为何人把柴担?你为哪个送下山?

       梁山伯:他为妻儿把柴担,我为你贤弟送下山。

       祝英台:过了一山又一山,

       梁山伯:前面到了凤凰山。

       祝英台:凤凰山上百花开,

       梁山伯:缺少芍药共牡丹。

       祝英台:梁兄你若是爱牡丹,与我一同把家归。我家有枝好牡丹,梁兄你要摘也不难。

       梁山伯:你家牡丹虽然好,可惜是路远迢迢怎来攀?

       祝英台:青青荷叶清水塘,鸳鸯成对又成双。梁兄啊!英台若是女红妆,梁兄你愿不愿配鸳鸯?

       梁山伯:配鸳鸯,配鸳鸯,可惜你英台不是女红妆。

       银心:前面到了一条河,

       四九:漂来一对大白鹅。

       祝英台:雄的就在前面走,雌的后面叫哥哥。

       梁山伯:不见二鹅来开口,哪有雌鹅叫雄鹅?

       祝英台:你不见雌鹅她对你微微笑,她笑你梁兄真像呆头鹅。

       梁山伯:既然我是呆头鹅,从今你莫叫我梁哥哥。

       (祝白:梁兄,小弟讲错了。梁白:下次不可。祝白:嗯,下次不可。)

       四九:眼前一条独木桥,

       (梁白:贤弟请。祝白:梁兄请。)

       祝英台:(白:啊,梁兄~)我心又慌胆又小。

       梁山伯:愚兄扶你过桥去,

       祝英台:(呼~)你与我好一比牛郎织女渡鹊桥。

       (梁白:你啊~~祝白:梁兄!)

       伴唱:过了河滩又一庄,庄内黄犬叫汪汪。

       祝英台:不咬前面男子汉,偏咬后面女红妆。

       梁山伯:贤弟说话太荒唐,此地哪有女红妆?放大胆子莫惊慌,愚兄打犬你过庄。

       祝英台:眼前还有一口井,不知道井水有多深?

       梁山伯:井水深浅不关紧,你我赶路最要紧。

       (祝白:梁兄。梁白:啊?祝白:来。)

       祝英台:你看这井底两个影,一男一女笑盈盈。

       梁山伯:(啊?祝白:喏。)愚兄分明是男子汉,你为何将我比女人?(走吧~~)

       梁山伯:离了井,又一堂,前面到了观音堂。

       (祝白:梁兄,不如到堂前一拜啊。梁白:好啊。)

       梁山伯:观音堂,观音堂,送子观音坐上方。

       祝英台:观音大士媒来做,我与你梁兄来拜堂。

       梁山伯:贤弟越说越荒唐,两个男子怎拜堂?(快走吧~~)

       伴唱:离了古庙往前走,

       银心:但见过来一头牛。

       四九:牧童骑在牛背上,

       银心:唱起山歌解忧愁。

       祝英台:只可惜对牛弾琴牛不懂,可叹你梁兄笨如牛。

       梁山伯:(唉)非是愚兄动了火,谁叫你比来比去比着我!

       祝英台:请梁兄你莫动火,小弟赔罪来认错。

       (梁白:好了好了,走吧。)

       祝英台:(白:梁兄)多承你梁兄情义深,登山涉水送我行。常言道“送君千里终须别”,请梁兄就此留步转回程。

       梁山伯:与贤弟草桥结拜情义深,让愚兄再送你到长亭。

       伴唱:十八里相送到长亭,十八里相送到长亭。

       (祝白:梁兄。梁白:啊?)

       祝英台:你我鸿雁两分开,

       梁山伯:问贤弟你还有何事来交代?

       祝英台:我临别想你问一句话,问梁兄你家中可有妻房配?

       梁山伯:你早知愚兄未婚配,今日相问为何来?

       祝英台:要是你梁兄亲未定,小弟替你来做大媒。

       梁山伯:贤弟替我来做媒,但未知千金是哪一位?

       祝英台:就是我家小九妹,不知你梁兄可喜爱?

       梁山伯:九妹今年有几岁?

       祝英台:她是与我同年(哦)乃是双胞胎。

       梁山伯:九妹与你可相像?

       祝英台:她品貌就像我英台。

       梁山伯:但未知仁伯肯不肯?

       祝英台:家父嘱我选英才。

       梁山伯:如此多谢贤弟来玉成,

       祝英台:梁兄你花轿早来抬。我约你七巧之期我家来。

       伴唱:临别依依难分开。心中想说千句话,万望你梁兄早点来。

越剧十八相送唱词,讲述的什么故事?

       越剧名段

       《十八相送》选段节选自越剧 名剧《梁山伯与祝英台》,简称《梁祝》。《十八相送》是该剧中的经典唱段,也是范派小生与傅派花旦对唱选段中的名家名段。

       越剧版《梁山伯与祝英台》取材自中国古代四大传说(《梁祝》、《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》)之一的《梁山伯与祝英台》。梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术,也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年,可谓中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱,更被誉为“中国民间文化”中的经典!

       越剧版《梁山伯与祝英台》因**版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。

       “十八相送”是中国四大传说之一《梁山伯与祝英台》的一个美丽场景。按照传说,从红罗山书院到祝英台的家,正好十八里路,到和孝镇梁岗梁山伯的家,也大约是18里。祝英台家在书院东北,梁山伯家在书院西北,而两家到书院的路都必须经过曹桥,曹桥到书院为8里。

       祝英台和梁山伯的家距红罗山书院十八里,因此才有“十八相送”的情节;两人到书院去都要途经曹桥,因此才有“草桥结拜”的情节;英台被逼下嫁马文才,前往马庄又必经梁山伯坟墓,因此才能有哭坟化蝶事件。在汝南,梁祝故事中人物、地点的设置如此巧合,恐非偶然。

       梁祝这个神奇的故事、迷人的传说大概源出于这小小的事实:一个女子乔装为男,到学堂读书,后来爱上了一个男同学,却不肯说出自己是女的。父母不知道,将她另许了人家。男同学知道她是个女的,想订婚,已经迟到了。结果,两人都郁郁而死……“十八相送”只能是戏文与附会,但没有戏文与附会的梁祝,谁会爱呢?

参考资料:

转引自仲富兰《中华风物探源》

十八相送的介绍

       梁山伯与祝英台是中国民间流传了千百年的爱情故事,从西晋开始一直到现在。所以民间也将这个故事编成一段戏剧传播了下来。越剧中的十八相送正是出自于这个故事。本期越剧文化带你来看看越剧十八相送唱词。

        从红罗山书院到祝英台家,正好十八里路,到梁山伯家,也大约是十八里。因此才有“十八相送”的情节。这十八里路上,满是浪漫和美好。对于梁祝来说,这十八里路显得太短太短。「梁山伯与祝英台」的「十八相送」故事中的隐喻可用三个过程来呈现心理空间的融合现象,即组合、完成、及执行三个过程。

        在「组合」的过程中,由于祝英台是女扮男装,梁山伯相信心理空间中对于梁山伯与祝英台的预设为「男-男」,这个预设随着言谈的进行向下扩展,因此对于祝英台种种关于男女的比喻(例如兄弟与妻子,公鹅与母鹅,牛郎与织女,金童与玉女),皆无法在心理空间融合的「完成」阶段形成祝英台所希望的比喻投射,仅能取其字面上的意义。

        例如对于「公鹅与母鹅」的比喻,梁山伯以「未曾看见鹅开口,那有母鹅叫公鹅」来回应。当祝英台提到家中有九妹想介绍给梁山伯时,梁山伯的预设空间中的梁祝,变成了梁山伯和九妹,形成「男—女」的关系,梁山伯的心理空间融合,在此时进行第三个过程「执行」。

        他的新预设向上漂流,对于言谈中所提过的字面意义,于此时重新诠释为比喻意义,因此以「无怪出言多比喻,原来一味想联婚」来回答,刚刚的不可能,太荒唐,梁山伯预设中的九妹换成了祝英台,心理空间的融合重新执行,新预设再度向上漂流,对于言谈中所形成的比喻意义,亦于此时重新诠释为另一个比喻意义,这部分可以在回十八「访英台」中得到印证。

        透过本文的探讨,可以了解「梁山伯与祝英台」**何以如此脍炙人口,令观众百看不厌,其巧妙地运用隐喻的各种技巧,是其吸引人心的重大助力。透过心理空间理论的探讨,更可印证隐喻是一种语意融合的现象,此融合的过程可以随着言谈的进行与新的讯息重新组合,产生新的意义。

        祝英台:书房门前一枝梅,树上鸟儿对打对。喜鹊满树喳喳叫,向你梁兄报喜来。

        梁山伯:弟兄二人出门来,门前喜鹊成双对。从来喜鹊报喜讯,恭喜贤弟一路平安把家归。

        祝英台:出了城,过了关,但只见山上的樵夫把柴担。

        梁山伯:起早落夜多辛苦,打柴度日也艰难。

        祝英台:梁兄啊!他为何人把柴担?你为哪个送下山?

        梁山伯:他为妻儿把柴担,我为你贤弟送下山。

        祝英台:过了一山又一山,

        梁山伯:前面到了凤凰山。

        祝英台:凤凰山上百花开,

        梁山伯:缺少芍药共牡丹。

        祝英台:梁兄你若是爱牡丹,与我一同把家归。我家有枝好牡丹,梁兄你要摘也不难。

梁祝十八相送是什么意思

       十八相送是梁山伯与祝英台故事中的一段,梁山伯与祝英台的经典爱情早已深深的进入我们每个人的心里,他们用生命来歌颂爱情。如今,我们只能用那悠悠的歌声纪念纪念他们,纪念他们那永远不朽的爱情。悠悠清唱“十八相送”。《十八相送》节选自越剧《梁山伯与祝英台》,该部分是该剧中的经典唱段。

“十八相送”的意思是什么?

       梁祝十八相送是梁山伯与祝英台故事中的一段,祝英台和梁山伯的家距红罗山书院十八里,因此才有“十八相送”的情节。

       《十八相送》选段节选自越剧名剧《梁山伯与祝英台》,简称《梁祝》。《十八相送》是该剧中的经典唱段,也是范派小生与傅派花旦对唱选段中的名家名段。

       “十八相送”是中国四大传说之一《梁山伯与祝英台》的一个美丽场景。按照传说,从红罗山书院到祝英台的家,正好十八里路,到和孝镇梁岗梁山伯的家,也大约是18里。祝英台家在书院东北,梁山伯家在书院西北,而两家到书院的路都必须经过曹桥,曹桥到书院为8里。

扩展资料:

       东晋时,浙江上虞祝家镇祝员外有女英台,貌美才高,求学心切。于是说服父母赴馀杭读书。途中邂逅会稽梁山伯,两人情投意合,折柳代香,结为兄弟。

       三年同窗,两人情逾骨肉,梁山伯一直不知拜把兄弟原为女子,祝英台却渐渐爱上这个义兄。祝员外见女儿三年不回,连书催归,祝英台只好退学。

       临行前托师母为媒,代为撮合。梁山伯回到书院,得悉真相,飞赴祝家镇。谁料祝员外早已将女儿许配马 太守之子文才。

       祝英台百般哀求,无奈父亲执意不肯退婚,梁山伯来迟一步,晴天霹雳。回去之后,梁山伯相思成疾,一病不起。祝英台惊闻噩耗,痛不欲生。出嫁途中,祝英台脱去吉服,到梁山伯墓前哭祭。突然天地变色,坟墓裂开,祝英台投墓殉情。

       两人化作一双彩蝶,永不分离。梁山伯与祝英台之间的古典爱情已经深深扎根于我们所有人的心中。他们用生命来赞美爱。如今,我们只能用那首长歌来纪念他们,以纪念他们不朽的爱情,悠悠唱“十八相送”。

       “十八相送”是是中国四大传说之一《梁山伯与祝英台》的一个美丽场景。按照传说,从红罗山书院到祝英台家,正好十八里路,到梁山伯家,也大约是十八里。因此才有“十八相送”的情节。?

       越剧版《梁山伯与祝英台》取材自中国古代四大传说(《梁祝》、《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》)之一的《梁山伯与祝英台》。

       梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术,也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年,可谓中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱,更被誉为“中国民间文化”中的经典!

扩展资料:

       「梁山伯与祝英台」的「十八相送」故事中的隐喻可用三个过程来呈现心理空间的融合现象,即组合、完成、及执行三个过程。

       在「组合」的过程中,由于祝英台是女扮男装,梁山伯相信心理空间中对于梁山伯与祝英台的预设为「男-男」,这个预设随着言谈的进行向下扩展。

       因此对于祝英台种种关于男女的比喻,皆无法在心理空间融合的「完成」阶段形成祝英台所希望的比喻投射,仅能取其字面上的意义,例如对于「公鹅与母鹅」的比喻,梁山伯以「未曾看见鹅开口,那有母鹅叫公鹅」来回应。

       当祝英台提到家中有九妹想介绍给梁山伯时, 梁山伯的预设空间中的梁祝,变成了梁山伯和九妹,形成「男—女」的关系,梁山伯的心理空间融合,在此时进行第三个过程「执行」。

       他的新预设向上漂流,对于言谈中所提过的字面意义,于此时重新诠释为比喻意义,因此以「无怪出言多比喻,原来一味想联婚」来回答,刚刚的不可能,太荒唐。

       梁山伯预设中的九妹换成了祝英台,心理空间的融合重新执行,新预设再度向上漂流,对于言谈中所形成的比喻意义,亦于此时重新诠释为另一个比喻意义,这部分可以在回十八「访英台」中得到印证。

       透过本文的探讨,可以了解「梁山伯与祝英台」**何以如此脍炙人口,令观众百看不厌,其巧妙地运用隐喻的各种技巧,是其吸引人心的重大助力。

       透过心理空间理论的探讨,更可印证隐喻是一种语意融合的现象,此融合的过程可以随着言谈的进行与新的讯息重新组合,产生新的意义。

       百度百科_十八相送

       好了,关于“越剧十八相送”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“越剧十八相送”,并从我的解答中获得一些启示。