十二木卡姆_十二木卡姆是谁整理的

1.十二木卡姆的简介

2.十二木卡姆的历史来源

3.维吾尔族的十二木卡姆属于以下哪一类

4.刀郎木卡姆和十二木卡姆的区别

十二木卡姆是维吾尔族。

十二木卡姆就是十二套大曲，这十二套大曲分别是：拉克、且比亚特、木夏吾莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾且、乌夏克、巴雅提、纳瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。维吾尔十二木卡姆的每一个木卡姆均分为大乃额曼、达斯坦和麦西热甫三大部分。

每一个部分又有四个主旋律和若干变奏曲组成。其中每一首乐曲既是木卡姆主旋律的有机组成部分，同时，又是具有和声特色的独立乐曲，为木卡姆伴奏的乐器有沙塔尔、弹拨尔、热瓦甫、手鼓、独他尔等。

十二木卡姆的源流：

从时代和地域因素上讲，一是由古代流传下来的传统音乐的基础上发展成的套曲和歌曲；二是地方音乐，即库车、喀什、吐鲁番、哈密和和田音乐以及刀郎音乐。这种时代和地域因素相互交织渗透，浑然一体。十二木卡姆还有一些地域性变体，其中比较有名且具一定特色的当属刀郎木卡姆和哈密木卡姆。

十二木卡姆的简介

十二木卡姆的解释

* 尔族 传统 的 十二 套大型套曲。 广泛 流传于 天山 南北各地。包括序歌、叙诵歌曲、叙事组歌、舞蹈组歌、间奏曲等。体裁多样， 节奏 生动，曲调极为 丰富 。建国后，根据 著名 艺人 吐尔地阿洪 (1881－1956年)演唱的录音，记谱整理，辑成《十二木卡姆》一书，于1960年出版。“木卡姆”一词，源自 阿拉 伯语，原意为“最高的位置”，转义为“大型套曲”；也可能来自波斯语muq歌加突厥语an歌。

词语分解

十二的解释 .十分之二。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外， 齐 得十二焉。” 裴骃 集解 引 苏林 曰：“十二，得十中之二。”.特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》：“凡任地……甸稍

十二木卡姆的历史来源

维吾尔族古典音乐十二木卡姆，是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的重大贡献，她运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操，反映了他们的理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。她集传统音乐、演奏音乐、文学艺术、戏剧、舞蹈于一身，具有抒情性和叙事性相结合的特点。这种音乐形式在世界各民族的艺术史上独树一帜，堪称一绝。木卡姆历史源远流长，背景广阔而深远，与维吾尔族人民的历史时代同步发展。尽管属于维吾尔族范畴的部落众多，地域辽阔，其音乐文化也具有多层次多源流的特点，但她仍以自己独特的风格而有别于其他民族的音乐。十二木卡姆的源流，从时代和地域因素上讲主要有两点，一是由古代流传下来的传统音乐的基础上发展成的套曲和歌曲；二是地方音乐，即库车、喀什、吐鲁番、哈密和和田音乐以及刀郎音乐。这种时代和地域因素相互交织渗透，浑然一体，形成产生于维吾尔族人民的生活方式、民族特征、道德观念及其心理素质的民族调式特点。这种特点则是通过独特的音乐形式、演奏方法以及独特的演奏乐器加以体现的。“木卡姆”在名称学上有何含义，它只表示经过规整的某个古典音乐套曲的专用名称。维吾尔十二木卡姆包括拉克、且比亚特、木夏吾莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾介姆、乌夏克、巴雅提、纳瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。维吾尔十二木卡姆的每一个木卡姆均分为大乃额曼、达斯坦和麦西热甫等三大部分；每一个部分又由四个主旋律和若干变奏曲组成。其中每一首乐曲既是木卡姆主旋律的有机组成部分，同时，又是具有和声特色的独立乐曲。 维吾尔木卡姆是维吾尔诗歌的音乐表达形式。每个木卡姆配上那些含义隽永、内容丰富、色彩斑斓、朗朗上口、轻松活泼、便于演唱的古典诗词以及盖泽勒（双行诗）、民谣而显得情趣盎然，生机勃勃。尤其是维吾尔诗词中那最富韵味的盖泽勒的十八种格律更使木卡姆乐曲显得新颖而别致。从而使文化宝库中的这颗无价之宝日臻完美，光彩照人。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，十二木卡姆经院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年10月24日18时05分成功发射升空的“嫦娥一号”搭载了31首歌曲，《十二木卡姆》选曲名列其中。新疆木卡姆研究专家周吉教授为中国新疆维吾尔木卡姆艺术的研究和传播做出了巨大贡献。2005年,维吾尔“十二木卡姆”被联合国列入世界非物质文化遗产名录。2010年7月28日,在新疆维吾尔自治区十一届人大常委会第十九次会议现场出现了罕见的一幕:所有参会的人员都为一部地方法规投了一票,使它成为全票通过的条例 。这部条例就是《新疆维吾尔自治区维吾尔木卡姆艺术保护条例》(以下简称《条例》)。它是新疆改革开放以来,第四个一审通过的地方性法规,也是新疆继《新疆维吾尔自治区非物质文化遗产保护条例》出台后的第二部非物质文化遗产地方性法规,以及我国专就保护“人类非物质文化遗产代表作”进行省级地方单项立法的首例

维吾尔族的十二木卡姆属于以下哪一类

十二木卡姆的历史来源如下：

1. 藏传佛教和卡姆： 藏传佛教是藏区的主要宗教信仰，它在公元7世纪传入藏区。卡姆（?）是藏语中的一个词汇，意为“教义”或“教课”，用来描述佛教经典、教义和教课。卡姆是传授佛法教义和教育的重要手段，因为藏区地势复杂，通信不便，所以将佛法以书面形式保存和传播至关重要。

2. 木卡姆的诞生： 十二木卡姆是藏传佛教中的一部分，它的诞生可以追溯到公元8世纪至9世纪。据传说，当时著名的印度大师庄严宗贤（Padmasambha）和藏区国王赞普松赞干布（Songtsen Gampo）为了传播佛法，共同制定了藏文的书写系统，这就是藏文十二木卡姆的雏形。这个书写系统的目的是将佛经、佛教经典、法律文献等转化为书面形式，以便进行翻译、传播和保存。

3. 十二木卡姆的特点： 十二木卡姆是一种特殊的藏文书写系统，与梵文和梵文字母不同。它包括了横写、竖写和旋转写等多种书写方式，使得在不同的场合和材料上都可以使用。这个书写系统有其独特的语法和规则，使得它成为了传承佛法和文化的工具。

4. 宗教和文化传承： 十二木卡姆不仅用于写经文，还用于书写法律文件、历史记录、宗教文化文献以及个人日常通信。它在藏区的宗教和文化传承中发挥了重要作用，被认为是连接过去和未来的桥梁。许多寺庙、修道院和佛学院都使用十二木卡姆来保存和传承佛法。

5. 保护和保存： 十二木卡姆的保存面临挑战，因为它的书写方式复杂，需要专门的知识和技能。然而，为了保护这一宝贵的文化遗产，许多机构和个人致力于教育和培训新一代的木卡姆书写者，以确保它的传承和保存。

总之，十二木卡姆是藏传佛教文化的一部分，它的历史可以追溯到古老的时代，作为一种特殊的书写系统，它在佛法传承、文化保存和宗教实践中扮演着重要的角色。这一文化遗产的保存对于藏区的文化传统至关重要。

刀郎木卡姆和十二木卡姆的区别

该地区的十二木卡姆属于综合类歌舞。

维吾尔族的十二木卡姆是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式歌舞，主要流传于中国新疆维吾尔自治区的南部塔里木盆地南缘的喀什、莎车、和田及北部的阿克苏、库车诸绿洲和北部新疆的伊犁谷地。

由十二套大型乐曲组成，每套含乐曲二十至三十首，完整地演唱需要二十多个小时，是维吾尔族文化的重要组成部分。

意思不同、保护单位不同。

意思不同：刀郎木卡姆是集歌、舞、乐于一体的一种大型综合艺术；而十二木卡姆是维吾尔族一种大型传统古典音乐，汇集歌、诗、乐、舞、唱、奏于一身。

保护单位不同：刀郎木卡姆保护单位是麦盖提县文化馆；十二木卡姆保护单位是新疆维吾尔自治区艺术研究所。