霓裳羽衣曲_霓裳羽衣曲作者是谁

霓裳羽衣曲_霓裳羽衣曲作者是谁

       大家好，今天我想和大家聊一聊关于“霓裳羽衣曲”的话题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了梳理，现在就让我们一起来交流吧。

1.霓裳羽衣曲名词解释

2.李白《霓裳曲》诗句

3.《霓裳羽衣曲》来历有哪些？

4.《霓裳羽衣曲》给唐代乐曲发展带来了哪些影响？

5.霓裳羽衣曲的解释

6.《霓裳羽衣曲》是谁创作的？

霓裳羽衣曲名词解释

       霓裳羽衣曲的解释

       唐 代 著名 法曲。为 开元 中 河西 节度使 杨敬忠 所献。初名 《婆罗门曲》 。经 唐玄宗 润色并制歌词，后改用今名。传说中亦 有为 唐玄宗 登 三乡驿 望 女儿山 及游月宫密记 仙女 之歌归而所作等说，虽荒诞不可信，但每被诗人搜奇入句。 唐 刘禹锡 《三乡驿楼伏睹玄宗女儿山》 诗：“ 三乡 陌上望仙山，归作 《霓裳羽衣曲》 。” 唐 白居易 《长恨歌》 ：“ 渔阳 鼙 鼓动 地来，惊破 《霓裳羽衣曲》 。” 明 何 景明 《听琴篇》 ：“ 忽然 翻作 广寒 游，知是 《霓裳羽衣曲》 。”参阅 《新唐书· 礼乐 志 十二 》 、 宋 沉括 《 梦溪 笔谈·乐律一》 、 宋 王灼 《碧鸡漫志》 卷三。

       词语分解

       霓裳的解释 就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制轻拢慢捻抹复挑,初为《 霓裳 》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行并序》详细解释.神仙的 衣裳 。相传神仙以云为裳。《楚辞· 九歌 ·东君》：“ 青云 衣兮白霓裳，

李白《霓裳曲》诗句

       《霓裳羽衣曲》是唐代宫廷音乐中绚丽的歌舞大曲的代表作。唐大曲一般由三大部分构成：散序、中序、曲破。

       《霓裳羽衣曲》是由唐玄宗李隆基在开元年间编创的。李隆基是个风流皇帝，早年曾经扫平内乱，励精图治，因而有开元盛世。但天下既定，他便“倦于万机”，迷恋于宫廷歌舞音乐之中了。李隆基是个音乐高手，会演奏各种乐器，而且善于作曲。其中最著名的就是“燕乐大曲”的精品《霓裳羽衣舞歌》。

       相传他随道士游月宫，看到“素练霓裳”的仙女们正在翩翩起舞，这种舞曲被他默默地记在心里，返回之后就作成了这首曲子。

       白居易在《霓裳羽衣舞歌》及其自注中描述了该曲的大曲结构、乐器使用、舞姿及风格等。全曲分三大部分，共36段。

       开始是散序6段，器乐轮奏，不歌不舞。中间是“中序”18段，是抒情性的慢舞，舞者随乐而舞，幽雅若仙。有诗句描绘说：“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。”即是说舞者起舞时仙女一般轻盈。最后是“曲破”12段，节奏转急，“繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮”，终止时引一长音，余音萦绕，袅袅而息。

       《霓裳羽衣曲》不是杨贵妃谱写的，但同她也是密切相关的。正是因为她晋见唐玄宗时，主演《霓裳羽衣曲》到了出神入化的地步，才被册封为贵妃的。杨贵妃是唐代最出色的舞蹈家，而《霓裳羽衣曲》则是她的拿手节目。据说，杨贵妃曾在酒醉时给玄宗表演这个节目，曲尽舞歇，余味无穷。玄宗赞叹不已说：“看了贵妃的《霓赏羽衣曲》，方知回雪流风，可以回天转地。”

《霓裳羽衣曲》来历有哪些？

       

        李白《霓裳曲》诗句是云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠；借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，常得君王带笑看；解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

        《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，歌、乐、舞三位一体，唐玄宗作曲，是唐朝大曲中的法曲精品，梨园法部最具代表性的曲目，唐宫廷乐舞的代表作，其系列分别为霓裳羽衣歌、霓裳羽衣曲、霓裳羽衣舞，是唐代歌舞艺术的集大成之作。

《霓裳羽衣曲》给唐代乐曲发展带来了哪些影响？

       关于它的来历，有三种说法：

       第一种说法是：唐玄宗登三乡驿，望见女儿山(传说中的仙山)，触发灵感而作。

       第二种说法是：根据《唐会要》记载，天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，改编了一些西域传入的乐曲，《霓裳羽衣曲》就是根据《婆罗门曲》所改编的。

       第三种则是前两种说法的折中：认为此曲前部分(散序)是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部分(歌和破)则是他吸收西凉节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。

霓裳羽衣曲的解释

       《霓裳羽衣曲》是唐代一首著名大曲，传说是开元年间唐玄宗李隆基的创作的。《霓裳羽衣曲》属大曲中的法曲类，关于它的产生，有不少美丽的传说，有一则说它是唐明皇从月宫中偷记回来的仙乐，足见人们对它的喜爱和赞赏。

       《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲已有庞大而多变的曲体，艺术表现力显示了唐代宫廷音乐所取得的巨大成就，其描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰，都着力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。

       《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受青睐，在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要地位。唐玄宗亲自教梨园弟子演奏，由宫女歌唱，用女艺人30人，每次10人。有关此曲的表演情景，唐代著名诗人白居易、元稹在诗中均有精彩描写。

       《霓裳羽衣曲》全曲共 36段，全曲分散序、中序和曲破三部分组成。散序为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌。

       中序又名拍序或歌头，是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转快的几次变化，按乐曲节拍边歌边舞。

       曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。

       《霓裳羽衣曲》的内容描写了唐玄宗向往神仙而去月宫，见到仙女的神话，所以唐代中期诗人白居易在元和年间见到当时宫廷里表演此曲时，舞者俨然是一副道家仙女的打扮。其舞姿也是，意境与月宫的神话是吻合的。

《霓裳羽衣曲》是谁创作的？

       霓裳羽衣曲的解释

       唐 代 著名 法曲。为 开元 中 河西 节度使 杨敬忠 所献。初名 《婆罗门曲》 。经 唐玄宗 润色并制歌词，后改用今名。传说中亦 有为 唐玄宗 登 三乡驿 望 女儿山 及游月宫密记 仙女 之歌归而所作等说，虽荒诞不可信，但每被诗人搜奇入句。 唐 刘禹锡 《三乡驿楼伏睹玄宗女儿山》 诗：“ 三乡 陌上望仙山，归作 《霓裳羽衣曲》 。” 唐 白居易 《长恨歌》 ：“ 渔阳 鼙 鼓动 地来，惊破 《霓裳羽衣曲》 。” 明 何 景明 《听琴篇》 ：“ 忽然 翻作 广寒 游，知是 《霓裳羽衣曲》 。”参阅 《新唐书· 礼乐 志 十二 》 、 宋 沉括 《 梦溪 笔谈·乐律一》 、 宋 王灼 《碧鸡漫志》 卷三。

       词语分解

       霓裳的解释 就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制轻拢慢捻抹复挑,初为《 霓裳 》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行并序》详细解释.神仙的 衣裳 。相传神仙以云为裳。《楚辞· 九歌 ·东君》：“ 青云 衣兮白霓裳，

霓裳羽衣曲是哪个朝代的

       霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。唐玄宗作曲，安史之乱后失传。

       南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。

       此曲约成于公元718～720年间，关于它的来历，则有三种说法：

       一是说玄宗登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作；

       第二种说法则是根据《唐会要》记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编；

       第三种则折衷前两种说法，认为此曲前部分（散序）是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部分（歌和破）则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。

《霓裳羽衣曲》的资料

       唐朝的。

       《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，唐代中国宫廷乐舞。唐玄宗登洛阳三乡驿，望女儿山所作。

       霓裳羽衣曲是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。

       为唐玄宗所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。安史之乱后失传。在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐。

       但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。

       今日的《霓裳羽衣曲》是由已故上海音乐学院叶栋教授根据敦煌藏经洞留存的唐代敦煌曲谱残卷以及收录有唐代筝曲的日本筝谱集《仁智要录》解译的筝曲与宋代词人姜夔发现的著名唐代法曲《霓裳羽衣曲》“中序”部分第一段乐曲组合再编而成。

       《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。

       白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗，对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。

       《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。唐玄宗作曲，安史之乱后失传。在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗，对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。

       《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受青睐，在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位。玄宗亲自教梨园弟子演奏，由宫女歌唱，用女艺人３０人，每次１０人。有关此曲的表演情景，白居易、元稹在诗中均有精彩描写。

       全曲共３６段，全曲分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部分：散序为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌；

       中序又名拍序或歌头，是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转快的几次变化，按乐曲节拍边歌边舞；

       曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。

       白居易称赞此舞的精美道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”

       《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲已有了庞大而多变的曲体，其艺术表现力显示了唐代宫廷音乐所取得的巨大成就。其乐队通过白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出《霓裳羽衣曲》伴奏采用了磬（唐代指铜钵）、筝、箫、笛、箜篌、筚簟、笙等金石丝竹，乐声“跳珠撼玉”般令人陶醉。

       后来，到五代十国时期，南唐后主李煜与他的皇后周后凭着自己的音乐天赋，复原了失传200年的《霓裳羽衣曲》。是音乐史上的一大奇迹。

       这是唐代宫廷著名的舞蹈，传说是唐玄宗李隆基所作，由他宠爱的贵妃杨玉环作舞表演。原舞已失传，现在的表演是根据文字记载和诗歌描写意想再创作的。音乐采用古老的《长安鼓乐》作素材，舞蹈吸收了陕西和敦煌壁画的某些舞姿造型，采取唐大曲结构形式。

       好了，今天关于“霓裳羽衣曲”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“霓裳羽衣曲”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。