万户萧疏鬼唱歌_万户萧疏鬼唱歌!全文

万户萧疏鬼唱歌_万户萧疏鬼唱歌!全文

       对于万户萧疏鬼唱歌的问题，我有一些经验和见解，同时也了解到一些专业知识。希望我的回答对您有所帮助。

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2.送温神诗词

3.“万户萧疏鬼唱歌”的作者是谁？题目是什么？

4.求毛主席有一句诗！好象是说在原地不动就可以日行千里！是出自什么诗！？

5.千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌什么意思？

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       七律二首 送瘟神

        毛泽东

       绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

       春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

送温神诗词

       这句话来自毛泽东的诗词，送瘟神（七律二首 1958.07.01）。

        前一首原文是： 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

       这首诗是毛泽东得知江西余江县消灭了为害极广的的血吸虫病时，激动不已彻夜而作的。“万户”说的是受灾人数之多，“萧疏”是荒芜、萧条之意。；而”鬼唱歌“则是指灾后荒凉的景象，“鬼唱歌”更加烘显出那种悲凉萧条的氛围简直成了鬼的天堂。

“万户萧疏鬼唱歌”的作者是谁？题目是什么？

       七律二首·送瘟神

       近现代：毛

       读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂晓，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。

       绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

       千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

       坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

       牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

       春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

       红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

       天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

       借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

       译文

       南方一直青山绿水，风景秀丽，一个小小的血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡，就连华佗也奈之不得。

       成千成万户人家变得萧条冷落，大片田地荒芜，许多村庄已被完全毁灭。

       人们住在地球上，不知不觉中，一日已行了八万里路，巡视了宇宙中万千星河。

       牛郎要问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。

       如今的南方春天，千万条杨柳随风飘拂，景象格外优美，中国的六亿人都是尧舜一样的圣人。

       落花随着自己的心情翻波逐浪，青山也有意地化崎岖险要为康庄大道，为人民作桥梁。

       五岭山脉高峻与天接，劳动人民却在山上挥动雪亮如银的锄头；摇动铁臂来搞水利建设，使大地震动。

       请问瘟君你想要去往哪里呢？我们用烧纸船和蜡烛把它送走。

求毛主席有一句诗！好象是说在原地不动就可以日行千里！是出自什么诗！？

       七律二首 送瘟神 1958.07.01

       毛泽东

       一九五八年七月一日

       读六月三十日人民日报，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩， 夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。

       原词绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

       春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

       鉴赏一个小小的血吸虫的肆虐，深深刺痛了一颗伟大的心。一个残暴的瘟君的覆灭，大大激发了一份磅礴的情。

       第一首，诗人回顾过去，描述了瘟神给中国带来的无穷灾难。首联“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，抒发了诗人的悲愤心情。祖国的南方，向来以鱼米之乡著称，这里青山绿水、风景秀丽。可是，一个小小的血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡，就连华佗这样的名医奈之不何。“绿水青山”与“枉自多”对举，“华佗”与“无奈”相联，强烈的反差、对比，寄寓了诗人多么深厚的感情，又饱含了人民大众多少苦楚！颔联“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，“千村”“万户”极言受灾地域之广，受灾人数之多；旧中国到处是人的地狱，鬼的天堂！颈联“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。随着地球的自转和公转，人们寻遍长天，看过无数的星河。然而，年年岁岁惨况依然，苦难依旧，人们到哪里去寻求帮助他们解脱疾病、消灭瘟君的救星呢？通过“坐地”“巡天”的超凡想象，诗的尾联引出了神话传说中天河边的牛郎：“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”。牛郎是劳动人民的化身神，他当然关心着人民的疾苦，要问“瘟神”肆虐之“事”。如何回答呢？诗人的答词是：一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。这样写，人间天上浑然一体，极大地开拓了诗词包容的时空领域和思想蕴含，写出了旧中国带给人民的灾祸，那是天怒人怨，世所难容，不仅有力地结束了这一首，而且巧妙地过渡到了第二首。

       第二首情绪热烈、语调高亢，与第一首感情抑郁、语义哽咽形成了鲜明的对比。

       首连“春风杨柳万千条”二句即是一幅意气飞扬的画面。在经历了冰封雪裹的严冬之后，新忠告大地万物复苏，一片欣欣向荣。如今的南方春天，千万条杨柳随风飘拂，景象格外优美。孟子说“人皆可以为尧舜。”但在封建社会，这对于地位极其低下的民众来说，只不过是一种幻想。即使是那些认识到俩“民可载舟，民可覆舟”的明君圣主，也仍是站在历史的对立面，把民众当成负载自己功业的工具。集领袖与诗人与一身的毛泽东作为人民的儿子，砸毁在历史唯物主义的高度，认识到人民的力量及其创造历史的作用，因而写出了“六亿神州尽舜尧”的诗句。这句诗，表达了毛泽东对人民群众的期待与歌颂，也表达了毛泽东真正民主的人本思想。解放了的人民，确定了社会主人的地位，本质力量得到了淋漓的发挥，让高山地头，令河水让路，将扼住人们命运的瘟神彻底消灭，这样的人民是真正的神、真正的舜尧。诗人用一颗热爱人民、服务人民的心，唱出了热情澎湃的心声，一扫封建君主蔑视人民群众、封建文人轻视百姓的历史唯心主义陈腐见解，表达了无产阶级革命领袖对人民的关怀、推崇。

       颔联“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”景物完全化为了情思，自然景物变得通人心、随人意，人与美丽的景色交融一体。暮春的落花飘入水中，随人的心意翻着锦浪，一座座青山相互连同，就象专为人们搭起的凌波之桥，整个中国呈现出一派兴盛的气象。此时的水和山，仍然是从前的“绿水青山”，可在旧时代，山河被瘟神糟蹋，虽多亦枉然。到了新时代，人人成为舜尧，山水也焕发青春，大地在日新月异地改变着面貌。

       颈联“天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇”，歌颂了人民群众改天换地的伟力。“五岭”绵延在南方，“三河”奔腾于北国，这两个地名，代表了整个中国。不论在祖国何处，皆是银锄齐挥、铁臂同摇，人民群众的凌云之志，山河动容。诗人以高妙的艺术手腕，只用两句话就概括了当时社会主义建设的雄伟场面，令人叹服。同时，诗句中还渗透了诗人“力拔山兮”的伟岸精神和自力更生的进取意识。诗人“人定胜天”的思想，化成美妙的诗句，闪射出了动人心魄的魅力。

       全诗名为“送瘟神”，但第二首的前六句却不见瘟神的影子，只在尾联点出“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”，这是为什么呢？实际上，在前六句中，诗人对此已作了暗示。正是由于消灭了瘟神，人民才可以着么扬眉吐气，河山才这样妖娆动人。可以想象，六亿人民皆成舜尧，意气风发，改天换地，完成了许多前人所不敢想象的事业，对付小小的血吸虫当然不在话下，瘟神必然逃脱不了灭亡的下场。诗人称瘟神为“瘟君”，实乃一种讽刺戏谑的口吻，充分显示了人民的信心和力量，辛辣嘲笑瘟神（一切反动派）的无能和无奈。“照天烧”三字，是全诗的结穴，象征中国人民不仅能消灭血吸虫病，同时也能改变“东亚病夫”和贫穷落后的形象，也能扫除一切大大小小的瘟神和一切害人虫，自立于世界民族之林。

       

参考资料：

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千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌什么意思？

       《七律二首·送瘟神》

       ——毛泽东

       读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂晓，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。

       绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

       千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

       坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

       牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

       春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

       红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

       天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

       借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

       薜荔（bì lì）：亦称木莲、鬼馒头。桑科，常绿藤本，含乳汁。叶厚革质，椭圆形，下面有凸出的网络。产于我国中部和南部。果实富果胶，可制食用的凉粉。茎、叶、果供药用，有祛风除湿、通血活络、消肿解毒、补肾、通乳作用。

       遗矢：遗屎。《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。使者诳报道，“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”血吸虫病后期人常水泻。

       该句语出毛泽东所作的《七律二首·送瘟神》组诗的第一首，全诗原文如下：

       绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

       坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

       白话文释义：绿水青山再多也是枉然，这些血吸虫连像华佗一样医术高明的医生也感到无可奈何，无能为力。田园荒芜，到处野藤缠绕、野草丛生，人坐在地球这颗行星上在宇宙里旅行日行八万里，每日每时都在银河系里穿来穿去。

       人间的血吸虫病，在没有发动群众加以消灭前，还是同牛郎在时一样，悲者自悲，欢者自欢，多少年头就这样流水似地过去了。

扩展资料

       创作背景：这首诗是毛泽东在1958年6月30日，从《人民日报》得知余江县消灭了血吸虫后写下的七言律诗。严重危害人民健康的血吸虫病，在中国流行了2000多年。解放前，疫区遍及江南12个省、市的350个县，患者1000万人，受感染威胁的人口达1亿以上。

       由于历代反动统治者不顾人民的疾苦，致使血吸虫病愈演愈烈。解放后，中共中央和毛泽东非常重视血吸虫病的防治工作，1953年前后就派出100多名医务人员进驻重疫区余江除灭血吸虫病，治好千余人。

       全组诗共112字，这两首诗通过血吸虫病在旧社会长期流行，危害严重和新社会迅速被消灭的鲜明对比，揭露了旧社会给劳动人们造成的沉重灾难，歌颂了社会主义制度及劳动人民在***的领导下焕发出来的冲天干劲和改造山河的英雄业绩。

       此为第一首，首联概括写出了旧社会血吸虫病危害的严重，暗示了血吸虫病祸害的根源在于反动的社会制度。颔联在首联总结的基础上，进一步对血吸虫病危害坐具体描述，这两句不仅仅是江南血吸虫病患区的真实写照，也是整个中国黑暗社会的缩影。

       颈联以无穷无尽的宇宙来比拟旧社会劳动人民无边无际的苦难，更为有力地批判了旧社会。在尾联中，诗人挖掘了牛郎织女神话故事的积极意义，把牛郎作为劳动人民的神，在天上关心劳动人民的疾苦。

       好了，关于“万户萧疏鬼唱歌”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“万户萧疏鬼唱歌”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。